Nepali Horoscope Daily Horoscope in Image Channel Television Every Morning..
Saturday, December 19, 2009
Thursday, October 1, 2009
Hello World
hello world ...
Thanks To Visit My Blog.. Please I Request To All Visitor to Visit This Blog:-
Modern Physics and Eastern Mysticism
With best Regards
Dr.S.Suneel,
Kathmandu Nepal
Thanks To Visit My Blog.. Please I Request To All Visitor to Visit This Blog:-
Modern Physics and Eastern Mysticism
With best Regards
Dr.S.Suneel,
Kathmandu Nepal
Wednesday, September 16, 2009
धन सम्पत्तिको निर्धारणमा ज्योतिषीय भूमिका
धर्म, अर्थ काम र मोक्षलाई पूरुषार्थमा कल्पना गरिएको छ । धर्म र मोक्ष दुबै अलौकिका एवं अदृष्ट फलसंग सम्बन्धित छन् । तर अर्थ र काम Sex ऐहिक र भौतिक साधन हुँदाहुँदै पनि धर्मको मर्मलाई पुष्ट गर्ने मानिन्छ । त्यसैले आजको युगमा र्'अर्थ' पुरुषार्थको महत्व सर्वोपरी भएको हुँदा यसमा आर्श्चर्य मान्नुपर्ने कुनै कारण देखिँदैन । यस Economic era मा समग्र विश्वले एक अतिविस्तृत बजारकोरूप धारण गरिसकेको छ ।
ज्योतिष शास्त्रले राष्ट्रको सानोभन्दा साना इकाइको आर्जन शक्तिको हिसाब र आंकडा प्रस्तुत गर्दछ । साथ साथै व्यत्तिगत तौरले कुनै व्यक्तिले आफ्नो जीवनमा कति धन कमाउने छ । यसको भविष्यवाणी विधि ज्योतिष शास्त्रको अनेक ग्रन्थमा निर्दिष्ट छ । जन्म कुण्डलीमा बाह्र घरद्वारा विश्वमा व्याप्त वृत्तिको निर्देशन पर्ूर्वीय ज्योतिषको महान उपलब्धी देखिन्छ । यी १२ भावमा चार भावद्वारा र्'अर्थको समिक्षा अनेकौँ दृष्टिकोणबाट गरिन्छ । द्वितीय भाव जसलाई धनसम्पत्ती खरखजनाको भाव मानिन्छ । यसमा स्थिर सम्पत्तिको विचार गरिन्छ । यसको अतिरिक्त रत्न, मणिक्य, मोति सुन फलाम क्रयापक -किराना वस्तु) आदिको विचार यसैस्थानबाट गरिन्छ । जस्तो कि ः-
मणिमुक्ताफलं स्वर्ण्र्ाात्न तुकदम्बकम् ।
त्रयाणकार्ध र्सवाणि धनस्थानान्निरीक्षयेत् ।।
भुवनदीपक श्लोक ४४
सप्तम् भाव जो मुख्यत दाम्पत्य जीवनलाई निर्देशन गर्दछ । त्यो वाणिज्य Export import र व्यवहार -लेनदेन) लाई पनि जनाउँदछ ।
वाणिज्य व्यवहार च विवाद समं परैः ।
गमागमकलत्राणि पश्येत् प्राज्ञः कलत्रतः ।। भुवदीपक श्लोक ४५
दशम स्थानबाट नोकरी व्यापारको प्रवृत्ति एवं राजत्व लाभको विचार गरिन्छ ।
व्यापारमेषूरण मध्यामानं ज्ञान च राजास्पदकर्मसंज्ञा
- जातकपारिजात ३।५५
यसको अतिरिक्त यसै भावबाट मुद्रा पुण्यकार्य र अतिरिक्त व्यापारको पनि विचार गर्ने गरिन्छ ।
राज्यं मुद्रां पुण्यं स्थानं पितृप्रयोजनम् ।
...व्योमस्थानान्निरी क्षयेत ।। - भूवनदीपक श्लोक ५१
एकादश भावबाट आय -दिन प्रतिदिनको) हात्ती, घोडा बाहन शस्त्र अस्त्र तथा स्वर्ण्र्ााे चिन्तन गरिन्छ ।
गजाश्वयानवस्त्राणि सस्यकाञ्चनकन्यका ।
विद्वान विद्यार्थायोलभं लक्षयेल्ला भलग्नत ।।भूवनदीपक श्लोक ५३
यी चार भावको अतिरिक्त चर्तुर्थ भावबाट बाहान र घर जग्गाजमिनको विचार गरिन्छ ।
पातालबुद्विहिबुक क्षितिमातृविधायानाम्बुगेहसुखबन्धुचतुष्टयानि-
जातकपारिजात १।५०
अतः अर्थसँग सम्बन्धित कुनै पनि प्रश्नको विचार यिनै भावको स्थितिलाई ध्यानमा राखी गर्ने गरिन्छ । यी सबै भाव र भावेशमा धनेश -द्वितीयेश) र लाभेश -एकादशेश) को स्थितिलाई बढी महत्वपर्ूण्ा मानिन्छ । यसको परस्पर सम्बन्ध र बलाबल व्यक्तिलाई जीवनमा सम्पर्ूण्ा लाभ दिने सूचक बन्दछ । जस्तो कि ः-
वित्तायोदयराशयः पतियुता वित्ताधिको जायते
लाभस्थौ धनलाभयौ निजसुहृदत तुङ्गादिगौ चेत्तथा ।
तद्वत् लाभ धनाधिपौ तनुगतावन्योन्यमिष्टग्रहौ
लग्नेशे धनलाभराशिपयुते लग्ने बहुद्रव्यवान ।।
- जातकपारिजात ११।५० ।
यदि द्वितीयको स्वामी र एकादश भावको स्वामी ग्रह बुध र वृहस्पति छ । या परस्पर संयोग केन्द्र त्रिकोणमा भएको छ भने यस्तो कुण्डलीवाला व्यक्ति अपार सम्पदाको मालिक हुनेछ । यदाः-
बली धनेशो धनकारकौ तथा बुधेज्यकौ केन्द्रसूतर्क्ष्र्ााग्यौ ।
लाभे निजांशे यदि वा निजालये स्थ्ितौ धनाढ्य कुरुतो नरं सदा ।। केरलसार
कहिलेकाही यो पनि देखिएको छ कि व्यक्तिलाई आकस्मिक कसैद्वारा धन लाभ हुने हुन्छ । या उसलाई कसैको सम्पत्तिको उत्तराधिकारी बनाइन्छ यसको पनि ज्योतिष शास्त्रमा वर्ण्र्ाागरिएको छ । यस्तो योगको लागि अनिवार्य र्सत छ कि धनेश लग्नमा स्थित हुनुपर्ने र अन्यग्रहसँग संयोग हुनुपर्ने हुन्छ जस्तो कि यदि धनेश तृतीयेशसँग लग्नमा छ भने उसलाई आफ्नो भाइको सम्पत्ति प्राप्त हुनेछ या हुन्छ । यदि लग्नेश र द्वितीयेशको योग लग्नमा छ भने यस्तो व्यक्तिलाई अत्यन्तै लाभ हुनेछ । यसप्रकार धनेश जुन भावको कारक ग्रहसँग लग्नमा योग गर्दछ त्यस भावसँग सूचित द्रव्य या स्थिर सम्पत्तिलाई प्राप्त गर्ने हुन्छ । जस्तो कि ः-
वित्ताधीशे लग्नगे लग्ननाथे वित्तस्थाने˜यन्तेता वित्तमव ।
यदावस्थौ लग्नवित्तेश्वरौ चेत् तन्मूलात् तु द्रव्यवृत्तिनेराणाम् ।।
-जातकपारिजात ११।५
धनेश बक्री हुनु विशेष लाभदायक मानिन्छ । बक्री धनेश सबै दिशामा लाभ दिलाउने छ ।
बक्रो˜सौ चेद्दिक्षु र्सवार्थसिद्धि ।। जातकपारिजात् ११।५८।
अतः यदि कुनै व्यक्तिको जन्म कुण्डलीबाट उसको वित्तीय स्थितिलाई निर्देश गर्नुछ भने यो स्थितिलाई सूक्ष्म तरिकाबाट विश्लेषण गर्नुपर्दछ । नक्षत्र पद्धति Kp Astrology अनुसार यदि द्वितीय भावको उपनक्षेत्रेश २, ६, ११ भावको संकेतक भएमा व्यक्ति जीवनमा धनवान हुनेछ ।
ज्योतिष शास्त्रले राष्ट्रको सानोभन्दा साना इकाइको आर्जन शक्तिको हिसाब र आंकडा प्रस्तुत गर्दछ । साथ साथै व्यत्तिगत तौरले कुनै व्यक्तिले आफ्नो जीवनमा कति धन कमाउने छ । यसको भविष्यवाणी विधि ज्योतिष शास्त्रको अनेक ग्रन्थमा निर्दिष्ट छ । जन्म कुण्डलीमा बाह्र घरद्वारा विश्वमा व्याप्त वृत्तिको निर्देशन पर्ूर्वीय ज्योतिषको महान उपलब्धी देखिन्छ । यी १२ भावमा चार भावद्वारा र्'अर्थको समिक्षा अनेकौँ दृष्टिकोणबाट गरिन्छ । द्वितीय भाव जसलाई धनसम्पत्ती खरखजनाको भाव मानिन्छ । यसमा स्थिर सम्पत्तिको विचार गरिन्छ । यसको अतिरिक्त रत्न, मणिक्य, मोति सुन फलाम क्रयापक -किराना वस्तु) आदिको विचार यसैस्थानबाट गरिन्छ । जस्तो कि ः-
मणिमुक्ताफलं स्वर्ण्र्ाात्न तुकदम्बकम् ।
त्रयाणकार्ध र्सवाणि धनस्थानान्निरीक्षयेत् ।।
भुवनदीपक श्लोक ४४
सप्तम् भाव जो मुख्यत दाम्पत्य जीवनलाई निर्देशन गर्दछ । त्यो वाणिज्य Export import र व्यवहार -लेनदेन) लाई पनि जनाउँदछ ।
वाणिज्य व्यवहार च विवाद समं परैः ।
गमागमकलत्राणि पश्येत् प्राज्ञः कलत्रतः ।। भुवदीपक श्लोक ४५
दशम स्थानबाट नोकरी व्यापारको प्रवृत्ति एवं राजत्व लाभको विचार गरिन्छ ।
व्यापारमेषूरण मध्यामानं ज्ञान च राजास्पदकर्मसंज्ञा
- जातकपारिजात ३।५५
यसको अतिरिक्त यसै भावबाट मुद्रा पुण्यकार्य र अतिरिक्त व्यापारको पनि विचार गर्ने गरिन्छ ।
राज्यं मुद्रां पुण्यं स्थानं पितृप्रयोजनम् ।
...व्योमस्थानान्निरी क्षयेत ।। - भूवनदीपक श्लोक ५१
एकादश भावबाट आय -दिन प्रतिदिनको) हात्ती, घोडा बाहन शस्त्र अस्त्र तथा स्वर्ण्र्ााे चिन्तन गरिन्छ ।
गजाश्वयानवस्त्राणि सस्यकाञ्चनकन्यका ।
विद्वान विद्यार्थायोलभं लक्षयेल्ला भलग्नत ।।भूवनदीपक श्लोक ५३
यी चार भावको अतिरिक्त चर्तुर्थ भावबाट बाहान र घर जग्गाजमिनको विचार गरिन्छ ।
पातालबुद्विहिबुक क्षितिमातृविधायानाम्बुगेहसुखबन्धुचतुष्टयानि-
जातकपारिजात १।५०
अतः अर्थसँग सम्बन्धित कुनै पनि प्रश्नको विचार यिनै भावको स्थितिलाई ध्यानमा राखी गर्ने गरिन्छ । यी सबै भाव र भावेशमा धनेश -द्वितीयेश) र लाभेश -एकादशेश) को स्थितिलाई बढी महत्वपर्ूण्ा मानिन्छ । यसको परस्पर सम्बन्ध र बलाबल व्यक्तिलाई जीवनमा सम्पर्ूण्ा लाभ दिने सूचक बन्दछ । जस्तो कि ः-
वित्तायोदयराशयः पतियुता वित्ताधिको जायते
लाभस्थौ धनलाभयौ निजसुहृदत तुङ्गादिगौ चेत्तथा ।
तद्वत् लाभ धनाधिपौ तनुगतावन्योन्यमिष्टग्रहौ
लग्नेशे धनलाभराशिपयुते लग्ने बहुद्रव्यवान ।।
- जातकपारिजात ११।५० ।
यदि द्वितीयको स्वामी र एकादश भावको स्वामी ग्रह बुध र वृहस्पति छ । या परस्पर संयोग केन्द्र त्रिकोणमा भएको छ भने यस्तो कुण्डलीवाला व्यक्ति अपार सम्पदाको मालिक हुनेछ । यदाः-
बली धनेशो धनकारकौ तथा बुधेज्यकौ केन्द्रसूतर्क्ष्र्ााग्यौ ।
लाभे निजांशे यदि वा निजालये स्थ्ितौ धनाढ्य कुरुतो नरं सदा ।। केरलसार
कहिलेकाही यो पनि देखिएको छ कि व्यक्तिलाई आकस्मिक कसैद्वारा धन लाभ हुने हुन्छ । या उसलाई कसैको सम्पत्तिको उत्तराधिकारी बनाइन्छ यसको पनि ज्योतिष शास्त्रमा वर्ण्र्ाागरिएको छ । यस्तो योगको लागि अनिवार्य र्सत छ कि धनेश लग्नमा स्थित हुनुपर्ने र अन्यग्रहसँग संयोग हुनुपर्ने हुन्छ जस्तो कि यदि धनेश तृतीयेशसँग लग्नमा छ भने उसलाई आफ्नो भाइको सम्पत्ति प्राप्त हुनेछ या हुन्छ । यदि लग्नेश र द्वितीयेशको योग लग्नमा छ भने यस्तो व्यक्तिलाई अत्यन्तै लाभ हुनेछ । यसप्रकार धनेश जुन भावको कारक ग्रहसँग लग्नमा योग गर्दछ त्यस भावसँग सूचित द्रव्य या स्थिर सम्पत्तिलाई प्राप्त गर्ने हुन्छ । जस्तो कि ः-
वित्ताधीशे लग्नगे लग्ननाथे वित्तस्थाने˜यन्तेता वित्तमव ।
यदावस्थौ लग्नवित्तेश्वरौ चेत् तन्मूलात् तु द्रव्यवृत्तिनेराणाम् ।।
-जातकपारिजात ११।५
धनेश बक्री हुनु विशेष लाभदायक मानिन्छ । बक्री धनेश सबै दिशामा लाभ दिलाउने छ ।
बक्रो˜सौ चेद्दिक्षु र्सवार्थसिद्धि ।। जातकपारिजात् ११।५८।
अतः यदि कुनै व्यक्तिको जन्म कुण्डलीबाट उसको वित्तीय स्थितिलाई निर्देश गर्नुछ भने यो स्थितिलाई सूक्ष्म तरिकाबाट विश्लेषण गर्नुपर्दछ । नक्षत्र पद्धति Kp Astrology अनुसार यदि द्वितीय भावको उपनक्षेत्रेश २, ६, ११ भावको संकेतक भएमा व्यक्ति जीवनमा धनवान हुनेछ ।
Thursday, September 10, 2009
Monday, September 7, 2009
Janma Kundali 5th September 2009
Janma Kundali successfully passed two years and enter in Third year on 2 September 2009
Saturday, September 5, 2009
Wednesday, September 2, 2009
Sino-Tibetan Astrological System
Dr.Jagman Gurung
The astrology which developed in China is known as sino-astrological system. This system of astrology spread from China to the several Asian countries: Mongolia, Korea, Japan, Taiwan, Vietnam, Laos, Kampuchea, Myanmar, Thiland, Tibet, Bhutan, Nepal and India. About 75% population of Asia uses this astrological system. This astrological system entered Nepal via Tibet; hence, this system is known as Sino-Tibetan astrology. The life cycle sacraments and ceremonies of all the higher Himalayan communities of Nepal: Limyal, Mugal, Dolpo, Loba, Nesyangba, Sherpa, Topkegola, Lomi etc. along with some lower Himalayan peoples: Thakali, Gurung, Tamang and Lepcha, is based on this astrological system. The Buddhist Newars of Nepal also had the tradition of consulting Sino-Tibetan astrology until the period of Pratap Malla. The symbols of the twelve animals of Sino-Tibetan astrology carved in stone slabs and attached to the pedestal of the huge gilt bronze Vajra at Svayambhu Chaitya are the evidences of this astrological system related to the Newar cultural tradition. This huge Vajra with Dharmadhatu Mandala was offered and placed here by Pratap Malla in the eastern entrance of Svayambhu Chaitya on Nepal Era 788 (1667 A.D.). Similarly, the Hindu astrologers living in northern hills of Nepal usually use Indian astrolgical system for their Hindu clints, and also use this Sino-Tibetan astrological system for their Buddhist clients. This fact shows the popularity of Sino-Tibetan astrological system in Nepal.
The Sino-Tibetan astrology is regarded as the Buddhist astrological system which has mutual relation to Buddhism (Terbish 1990: 46). So this system of astrology is the unseparative part of Buddhism as the Vedanga Jyotish of Hinduism. Although the Sino-Tibetan school of astrology studies the effect of the stars and the planets on the earth. The main basis of this astrological system is Kan and Tschi. The Kan is considered as the heavenly steam, which has five major divisions: Mu-wood, Huo-Fire, Fu-earth, Kin-metal and Schin-water; and the Tschi is the earthly branch with the symbolic forms of the different twelve animals and birds (James 1953 : 83). The Sino-Tibetan astrological system is one of the early systems of astrology. Hence, this astrological system is very natural, simple and practical in common human use. Twelve Lo, nine Meva and eight Parkha are the basic aspects of the Sino-Tibetan astrology.
Lo
The literally meaning of Lo is a year as well as the age of a person and the zodiac sign based on Sino-Tibetan astrological system. The twelve Los are the twelve symbols which are named after the different twelve animals and birds like the twelve zodiac signs of the Indian and Greek astrological system. The Gurung names of Lo and their meaning are slightly different from the original Tibetan Lo names.
This cycle of twelve Lo is just like the twelve Rashi, the zodiacal signs of Indian astrology. The Gurungs call Varga the Lo in the Nepali language. There are eight different Vargas in Indian astrology also like. 1. Garuda (the divine eagle), 2. Marjara (cat), 3. Simha (lion), 4. Shwan (dog), 5. Sarpa (Serpent), 6. Musaka (mouse), 7. Mriga (deer), 8. Mesa (sheep). So the Gurung Lo names seem to have been influenced by the Varga concept of Indian astrology, and consider Garuda the dragon, cat the hare and deer the hog.
The Lo cycle is circulated every year and that year is named by the name of present Lo. Similarly, while the cycle of twelve Lo turns five times it completes a cycle of sixty years. This greater cycle of sixty years is equivalent to the sixty Samvatsara cycle of the Indian astrology. There are three kinds of Lo-gSar, the new year days in Tibet which are celebrated in different days. gTol- Lo-gSar, the new year day which is celebrated in Pausa (December-January), has been reconized as the oldest one. bSod-Nams-Lo-gSar has been celebrated in Magha (January-February), whereas rGyal-Po-Lo-gSar has been celebrated in Phalguna (February-March). The Gurung tradition of new year's day differs from Tibetan traditions. The Gurungs acknowledge the 15th solar day of Pausa (December-January) as their new year day, which is related to gTol-Lo-gSar, the oldest new year's day of Tibet. It is believed that the process of increasing the duration of night and diminishing the duration of day ends on 15th solar day of Pausa (December-January), and the duration of day becomes longer from that day.
The Western geographers consider 22th December as a day which has longer night and shorter day within the year. According to the Vedang astrological calculation of eastern astrologers, such a date is in the beginning of the first week of Pausa (December-January). In this way there is a difference of only one week between 15th Pausa and the day from which date the process of diminishing the duration of day is already closed, and a new day is going to begin. This might be exact when the idea of Gurung new year day was developed in the remote past. Thus the Gurung concept of new year day, which has no relation with any religious and political incidents, seems very primitive, and is based on the nature as well as on the motion of the planets.
Mewa
The nine Mewas are the numerological geomancy or astrological marks, which are nine numbers and Mewa is used together with Lo to find out the characteristic quality of a person. Each person has its own particular Lo and Mewa. The combination of Lo and Mewa play vital role in the life the concerned person. Therefore to know and forecast the character of a particular person his/her Lo and Mewa have to be analyzed well. The nine Mewas also are represented in different nine elements.
S.N Tibetan Name Gurung Name Colour Elements
1.gChig-dKar Chigar White Iron
2. GNis-Nag Ngino Black Water
3. gSum-Thing Sumthe Blue Water
4. bShi-lJang-Khu Siljyon Green Wood
5 lNg-Ser Ngsar Yellow Earth
6 Drug-dKar Thugar White Iron
7 bDun-dMar Thimar Red Fire
8 brGyad-dKar Ghyegar White Iron
9. dGu-dMar Kumar Red Fire
Parkha
The next major aspect of Sino-Tibetan astrology is Parkha, the eight mystical signs. Parkha is an astrological diagram similar to the Kundali in the Indian astrology. Parkha has eight parts, which belong to the eight cosmic elements: water, wood, fire, earth, iron, hill, wind and sky. The omens for an individual are studied within Parkha on the basis of the age of an individual. The eight trigrams of Parkha were invented by Fu-Hsi (2953-2838 B.C.), the first of the five emperors of the legendary period of China, and it was rearranged by king Wan, the founder of Kau dynasty, on 1143 B.C. (Chai 1980: 5-6). These eight Parkhas also are concerned with the eight quarters of the universe.
S.N. Chinese Name Gurung Name Elements Direction
1. Li Lhi Fire South
2. Khon Khoen Earth South-West
3. Dva Ta Iron West
4. Khen Khen Sky West-North
5. Kham Khan Water North
6. Gin Ghin Hill North-East
7. Zin Sin Wood East
8. Zan Swen Wind East-South
Among these eight elements of Parkha, fire, earth, iron, water and wood are combined with the above mentioned twelve Lo, then the year is named, like the water year and- ape year, etc. The omens for an individual are studied within Parkha on the basis of the age of an individual.
The astrology which developed in China is known as sino-astrological system. This system of astrology spread from China to the several Asian countries: Mongolia, Korea, Japan, Taiwan, Vietnam, Laos, Kampuchea, Myanmar, Thiland, Tibet, Bhutan, Nepal and India. About 75% population of Asia uses this astrological system. This astrological system entered Nepal via Tibet; hence, this system is known as Sino-Tibetan astrology. The life cycle sacraments and ceremonies of all the higher Himalayan communities of Nepal: Limyal, Mugal, Dolpo, Loba, Nesyangba, Sherpa, Topkegola, Lomi etc. along with some lower Himalayan peoples: Thakali, Gurung, Tamang and Lepcha, is based on this astrological system. The Buddhist Newars of Nepal also had the tradition of consulting Sino-Tibetan astrology until the period of Pratap Malla. The symbols of the twelve animals of Sino-Tibetan astrology carved in stone slabs and attached to the pedestal of the huge gilt bronze Vajra at Svayambhu Chaitya are the evidences of this astrological system related to the Newar cultural tradition. This huge Vajra with Dharmadhatu Mandala was offered and placed here by Pratap Malla in the eastern entrance of Svayambhu Chaitya on Nepal Era 788 (1667 A.D.). Similarly, the Hindu astrologers living in northern hills of Nepal usually use Indian astrolgical system for their Hindu clints, and also use this Sino-Tibetan astrological system for their Buddhist clients. This fact shows the popularity of Sino-Tibetan astrological system in Nepal.
The Sino-Tibetan astrology is regarded as the Buddhist astrological system which has mutual relation to Buddhism (Terbish 1990: 46). So this system of astrology is the unseparative part of Buddhism as the Vedanga Jyotish of Hinduism. Although the Sino-Tibetan school of astrology studies the effect of the stars and the planets on the earth. The main basis of this astrological system is Kan and Tschi. The Kan is considered as the heavenly steam, which has five major divisions: Mu-wood, Huo-Fire, Fu-earth, Kin-metal and Schin-water; and the Tschi is the earthly branch with the symbolic forms of the different twelve animals and birds (James 1953 : 83). The Sino-Tibetan astrological system is one of the early systems of astrology. Hence, this astrological system is very natural, simple and practical in common human use. Twelve Lo, nine Meva and eight Parkha are the basic aspects of the Sino-Tibetan astrology.
Lo
The literally meaning of Lo is a year as well as the age of a person and the zodiac sign based on Sino-Tibetan astrological system. The twelve Los are the twelve symbols which are named after the different twelve animals and birds like the twelve zodiac signs of the Indian and Greek astrological system. The Gurung names of Lo and their meaning are slightly different from the original Tibetan Lo names.
This cycle of twelve Lo is just like the twelve Rashi, the zodiacal signs of Indian astrology. The Gurungs call Varga the Lo in the Nepali language. There are eight different Vargas in Indian astrology also like. 1. Garuda (the divine eagle), 2. Marjara (cat), 3. Simha (lion), 4. Shwan (dog), 5. Sarpa (Serpent), 6. Musaka (mouse), 7. Mriga (deer), 8. Mesa (sheep). So the Gurung Lo names seem to have been influenced by the Varga concept of Indian astrology, and consider Garuda the dragon, cat the hare and deer the hog.
The Lo cycle is circulated every year and that year is named by the name of present Lo. Similarly, while the cycle of twelve Lo turns five times it completes a cycle of sixty years. This greater cycle of sixty years is equivalent to the sixty Samvatsara cycle of the Indian astrology. There are three kinds of Lo-gSar, the new year days in Tibet which are celebrated in different days. gTol- Lo-gSar, the new year day which is celebrated in Pausa (December-January), has been reconized as the oldest one. bSod-Nams-Lo-gSar has been celebrated in Magha (January-February), whereas rGyal-Po-Lo-gSar has been celebrated in Phalguna (February-March). The Gurung tradition of new year's day differs from Tibetan traditions. The Gurungs acknowledge the 15th solar day of Pausa (December-January) as their new year day, which is related to gTol-Lo-gSar, the oldest new year's day of Tibet. It is believed that the process of increasing the duration of night and diminishing the duration of day ends on 15th solar day of Pausa (December-January), and the duration of day becomes longer from that day.
The Western geographers consider 22th December as a day which has longer night and shorter day within the year. According to the Vedang astrological calculation of eastern astrologers, such a date is in the beginning of the first week of Pausa (December-January). In this way there is a difference of only one week between 15th Pausa and the day from which date the process of diminishing the duration of day is already closed, and a new day is going to begin. This might be exact when the idea of Gurung new year day was developed in the remote past. Thus the Gurung concept of new year day, which has no relation with any religious and political incidents, seems very primitive, and is based on the nature as well as on the motion of the planets.
Mewa
The nine Mewas are the numerological geomancy or astrological marks, which are nine numbers and Mewa is used together with Lo to find out the characteristic quality of a person. Each person has its own particular Lo and Mewa. The combination of Lo and Mewa play vital role in the life the concerned person. Therefore to know and forecast the character of a particular person his/her Lo and Mewa have to be analyzed well. The nine Mewas also are represented in different nine elements.
S.N Tibetan Name Gurung Name Colour Elements
1.gChig-dKar Chigar White Iron
2. GNis-Nag Ngino Black Water
3. gSum-Thing Sumthe Blue Water
4. bShi-lJang-Khu Siljyon Green Wood
5 lNg-Ser Ngsar Yellow Earth
6 Drug-dKar Thugar White Iron
7 bDun-dMar Thimar Red Fire
8 brGyad-dKar Ghyegar White Iron
9. dGu-dMar Kumar Red Fire
Parkha
The next major aspect of Sino-Tibetan astrology is Parkha, the eight mystical signs. Parkha is an astrological diagram similar to the Kundali in the Indian astrology. Parkha has eight parts, which belong to the eight cosmic elements: water, wood, fire, earth, iron, hill, wind and sky. The omens for an individual are studied within Parkha on the basis of the age of an individual. The eight trigrams of Parkha were invented by Fu-Hsi (2953-2838 B.C.), the first of the five emperors of the legendary period of China, and it was rearranged by king Wan, the founder of Kau dynasty, on 1143 B.C. (Chai 1980: 5-6). These eight Parkhas also are concerned with the eight quarters of the universe.
S.N. Chinese Name Gurung Name Elements Direction
1. Li Lhi Fire South
2. Khon Khoen Earth South-West
3. Dva Ta Iron West
4. Khen Khen Sky West-North
5. Kham Khan Water North
6. Gin Ghin Hill North-East
7. Zin Sin Wood East
8. Zan Swen Wind East-South
Among these eight elements of Parkha, fire, earth, iron, water and wood are combined with the above mentioned twelve Lo, then the year is named, like the water year and- ape year, etc. The omens for an individual are studied within Parkha on the basis of the age of an individual.
Tuesday, September 1, 2009
कागबाट हुने केही शकुन-अपशकुन लक्षणहरू
संसारको प्रायः सबैतिर भेटिने चराहरूमध्ये काग पनि एक हो । झट्ट हर्ेदा त्यति आकर्ष नहुने, फोहोरहरू खाने, आवाजमा पनि मिठास नहुने, धर्ूत र छुच्चो भएकोलेप्रायः यो चरालाई कसैले मन पराउँदैनन् । काग धेरै कसिमको भए तापनि सामान्यतया यसलाई चारथरिमा विभाजन गरिन्छ-
-१) सबैतिर कालो, भएको ठूलो,
-२)
सबैतिर कालो भएको सानो,
-३) घाँटीमा मात्र सेतो अन्यत्र कालो भएको सानो र
४) सबैतिर सेतो भएको ।
माथिका तीनथरि काग प्रायः सबैतिर पाइन्छन् भने सबैतिर सेतो भएको काग दर्ुलभ मानिन्छ । यस्तो सेतो काग २०५९ सालमा काठमाडौँमा देखापरेको थियो ।सेतो काग देखिएपछि देशमा ठूलो घटना घट्छ भन्ने भनाइ पनि पाइन्छ । कागहरू औसतमा ९ देखि १५इन्चसम्मका लामा हुन्छन् । काग चलाख पंक्षी भएकोले परापर्ूवकालमा एक ऋषिले अमृतको स्रोत खोज्न एक कागजलाइ अह्राएका थिए । कागले पनि धेरै प्रयासपछि अमृतको स्रोत पत्ता लगाएछ । काग चलाख र धर्ूत भएकोले पहिले आफूले चाखेछ । सो कुरा ऋषिले थाहा पाएर, विश्वासघात गरेकाले ऋषिले कागजलाई चारवटा श्राप दिएछन् । जस्तै- दर्ुघटनाबाट मात्र मृत्यु होस्,
२) सधैँ फोहोरहरू मात्र खान परोस्,
३) कसैले मन नपराओस् र
४) कसैले विश्वास नगरोस् भनी घाँटीमा समातेर र कालो रङमा चोपलेछन्
। त्यसै बेलादेखि कागको रङ कालो हुने गरेको हो भन्ने भनाइ पाइन्छ ।
र, उसको बानी, व्यहोराहरू पनि त्यस्तै नै पाइन्छ । अर्को कुरा कागजलाई श्राप परेकाले दर्ुघटनामा मात्र उसको मृत्यु हुन्छ, त्यतिञ्जेल ऊ बाँचिरहन्छ, त्यसैले
काग अमर प्रायः हो र कागको निश्चित हुँदैन । त्यस्तै अर्को रोचक कुराहरू अरू प्राणीका दर्ुइवटा आँखामा दर्ुइवटा नै नानी हुन्छन् । तर, कागको दर्ुइ आँखामा एउटा मात्र नानी हुन्छ । त्यसैलाई पालैपालो दुवैतिर सार्ने गर्दछ । त्यसैले कागले एउटा आँखाले मात्र देख्दछ ।
कागबाट हुने केही शकुन-अपशकुन लक्षणहरू
१) यदि विवाहित केटाको शिरमा वा टोपीमा कागको बिष्टा परेमा उसलाई सन्तान प्राप्त हुनेछ । बिहानको समयमा बिष्टा परेमा सुन्दर सन्तान प्राप्त हुनेछ भने केटीको कपडामा बिष्टा परेमा निकट भविष्यमा पुत्र प्राप्त हुनेछ । सन्ध्याकालमा बिष्टा परेमा कुरूप सन्तान जन्मन्छ, जुनेली रातमा बिष्टा परेमा सुन्दर
शुभलक्षणकी पुत्री प्राप्त हुनेछिन् भने अन्धकार रातमा कागको बिष्टा शरीरमा परेमा कुलक्षण सन्तान प्राप्त हुनेछन् ।
२) आइतबारको दिनमा कुनै काग कुवा, नदी, पोखरी छेउमा मरेको पाइएमा त्यस वर्षवषर्ा कम हुन्छ,
भोकमरी आउँछ -अनिकाल) सामानहरूको मूल्य बढ्छ । गर्मी ज्यादै बढ्छ, रोग दुःख आउँछ ।
३) बिहानीपख घरको अगाडि कुनै काग कराएमा कुनै घटनाको खबर प्राप्त हुने भनिन्छ ।
४) सपनामा कागले दही खाएको देखिएमा कार्य सफल हुने संकेत मानिन्छ ।
५) सपनामा कागले दूध खाएको देखेमा सन्तान प्राप्त हुने वा विवाह चाँडै हुने संकेत मानिन्छ । त्यस्तै
कुनै अन्धाले सपनामा काग उडेको देखेमा वा संकेत पाएमा उसको अन्धोपन कम हुन्छ र आँखा देख्न थाल्दछ ।
६) यदि कुनै मानिसले बिहानै आफ्नो घरको छानामा वा कौसीमा कुनै काम मरेको देखेमा, पुरुष भए उसको स्त्रीको मृत्यु हुने र स्त्रीले देखेमा उसको श्रीमान्को मृत्य हुनेछ । त्यस्तो अवस्थामा जसले देखेको छ, यसले कसैसँग नबोली नभनी कुनै एकान्त स्थानमा लगी कागलाई गाड्नु पर्दछ र कसैलाई केही नहोस् भनर्ीर् इश्वरलाई पर््रार्थना गर्नुपर्दछ र घरमा शान्तिस्वस्ती गर्नुपर्दछ ।
-१) सबैतिर कालो, भएको ठूलो,
-२)
सबैतिर कालो भएको सानो,
-३) घाँटीमा मात्र सेतो अन्यत्र कालो भएको सानो र
४) सबैतिर सेतो भएको ।
माथिका तीनथरि काग प्रायः सबैतिर पाइन्छन् भने सबैतिर सेतो भएको काग दर्ुलभ मानिन्छ । यस्तो सेतो काग २०५९ सालमा काठमाडौँमा देखापरेको थियो ।सेतो काग देखिएपछि देशमा ठूलो घटना घट्छ भन्ने भनाइ पनि पाइन्छ । कागहरू औसतमा ९ देखि १५इन्चसम्मका लामा हुन्छन् । काग चलाख पंक्षी भएकोले परापर्ूवकालमा एक ऋषिले अमृतको स्रोत खोज्न एक कागजलाइ अह्राएका थिए । कागले पनि धेरै प्रयासपछि अमृतको स्रोत पत्ता लगाएछ । काग चलाख र धर्ूत भएकोले पहिले आफूले चाखेछ । सो कुरा ऋषिले थाहा पाएर, विश्वासघात गरेकाले ऋषिले कागजलाई चारवटा श्राप दिएछन् । जस्तै- दर्ुघटनाबाट मात्र मृत्यु होस्,
२) सधैँ फोहोरहरू मात्र खान परोस्,
३) कसैले मन नपराओस् र
४) कसैले विश्वास नगरोस् भनी घाँटीमा समातेर र कालो रङमा चोपलेछन्
। त्यसै बेलादेखि कागको रङ कालो हुने गरेको हो भन्ने भनाइ पाइन्छ ।
र, उसको बानी, व्यहोराहरू पनि त्यस्तै नै पाइन्छ । अर्को कुरा कागजलाई श्राप परेकाले दर्ुघटनामा मात्र उसको मृत्यु हुन्छ, त्यतिञ्जेल ऊ बाँचिरहन्छ, त्यसैले
काग अमर प्रायः हो र कागको निश्चित हुँदैन । त्यस्तै अर्को रोचक कुराहरू अरू प्राणीका दर्ुइवटा आँखामा दर्ुइवटा नै नानी हुन्छन् । तर, कागको दर्ुइ आँखामा एउटा मात्र नानी हुन्छ । त्यसैलाई पालैपालो दुवैतिर सार्ने गर्दछ । त्यसैले कागले एउटा आँखाले मात्र देख्दछ ।
कागबाट हुने केही शकुन-अपशकुन लक्षणहरू
१) यदि विवाहित केटाको शिरमा वा टोपीमा कागको बिष्टा परेमा उसलाई सन्तान प्राप्त हुनेछ । बिहानको समयमा बिष्टा परेमा सुन्दर सन्तान प्राप्त हुनेछ भने केटीको कपडामा बिष्टा परेमा निकट भविष्यमा पुत्र प्राप्त हुनेछ । सन्ध्याकालमा बिष्टा परेमा कुरूप सन्तान जन्मन्छ, जुनेली रातमा बिष्टा परेमा सुन्दर
शुभलक्षणकी पुत्री प्राप्त हुनेछिन् भने अन्धकार रातमा कागको बिष्टा शरीरमा परेमा कुलक्षण सन्तान प्राप्त हुनेछन् ।
२) आइतबारको दिनमा कुनै काग कुवा, नदी, पोखरी छेउमा मरेको पाइएमा त्यस वर्षवषर्ा कम हुन्छ,
भोकमरी आउँछ -अनिकाल) सामानहरूको मूल्य बढ्छ । गर्मी ज्यादै बढ्छ, रोग दुःख आउँछ ।
३) बिहानीपख घरको अगाडि कुनै काग कराएमा कुनै घटनाको खबर प्राप्त हुने भनिन्छ ।
४) सपनामा कागले दही खाएको देखिएमा कार्य सफल हुने संकेत मानिन्छ ।
५) सपनामा कागले दूध खाएको देखेमा सन्तान प्राप्त हुने वा विवाह चाँडै हुने संकेत मानिन्छ । त्यस्तै
कुनै अन्धाले सपनामा काग उडेको देखेमा वा संकेत पाएमा उसको अन्धोपन कम हुन्छ र आँखा देख्न थाल्दछ ।
६) यदि कुनै मानिसले बिहानै आफ्नो घरको छानामा वा कौसीमा कुनै काम मरेको देखेमा, पुरुष भए उसको स्त्रीको मृत्यु हुने र स्त्रीले देखेमा उसको श्रीमान्को मृत्य हुनेछ । त्यस्तो अवस्थामा जसले देखेको छ, यसले कसैसँग नबोली नभनी कुनै एकान्त स्थानमा लगी कागलाई गाड्नु पर्दछ र कसैलाई केही नहोस् भनर्ीर् इश्वरलाई पर््रार्थना गर्नुपर्दछ र घरमा शान्तिस्वस्ती गर्नुपर्दछ ।
Saturday, August 29, 2009
Hora and Its Use
The ecliptic is the apparent pathway of the sun in the Heavens. The planets and the other luminary moon, follow their own individual tracks which lie along the ecliptic on north and south of it. This width on either side is about 7.5 degree and hence the pathway of the planets is around 15 degree in width, having the ecliptic in its center. This is called Zodiac.
If one observes, it will appear that the whole Zodiac goes round the earth once a day, i.e. once in 24 hours and the same portion of the zodiac raises in the east in 23 hours 56 minutes and few seconds.
As the Zodiac is divided into 12 equal parts called solar mansion (sign or Rashi), each division will be appearing in the east roughly for duration of 2 hours. In other words, the previous sign will appear to rise up in the heavens and the next sign will commence to rise nearly two hours after the previous sign began to rise. Hence the 12 signs rise in the east, roughly at an interval of 2 hours.
The Hindu astrologers have subdivided each sign into two halves and called such a division as a Hora. Hence roughly one hour is needed for each hora to rise in the east or pass through the Meridian. But the Hindu astrologers, in olden days did not calculate the time in hours and minutes. They used to measure in Ghatis and Vighatis. Hence a day is of 60 Ghatis. Hence each sign is approximately 5 Ghatis and half a sign or a hora will be about 2.5 Ghaties.
Pharos in Chaldean star says: In remote and ancient Chaldean the knowledge of the stars and the framing of the Zodiac were the result of divinely inspired gifts to the wise men.
The book of Genesis, the Mosaic Era, the babylonic and Hindu empires were non existent when the Chaldean sages laid down the axiom that Obstral spheres exert continual influence on terrestrial life. Chaldeans followed the hora and found out the influence of the planets over the affairs of the people. Also it was said that certain hours are advantageous for certain matter and certain hours are unfortunate for some affairs. This Method is called Hora.
As Regards Hora Division, The Hindus take the time of sunrise for their calculations. But Westerns and Chaldeans in a different manner. The divide the interval between the time of sunrise and noon into 6 equal parts and each will be little more or less than an hour depending upon the interval between sunrise and noon, similarly the interval between noon and sunset is into 6 equal parts.
But the order of planet ruling the first hour (a little more or less according to this calculation) is ruled by the lord of day. The other hours are ruled by the other planets in the same order as is followed by the Hindus. Only the duration of each planetary hour division varies.
Week Days & Day Lord:-
1. Sunday (sun) 2.Monday (moon) 3. Tuesday (Mars) 4. Wednesday (mercury) 5.Thursday (Jupiter) 6 Friday (Venus) 7. Saturday (Saturn)
First hora starts after the time of sunrise and day lord will be hora lord. And second hora starts after one hour of first hora and so on. Second hora lord will be fifth day lord.
I.e. Sunday first hora lord is sun; second hora lord will be Jupiter. And so on...
Sun Hora is for signing contracts, to commit forgery, to register documents, to appeal for promotion, to have mantras, to enter into politics.
Moon Hora is perfect to undertake any new venture.
Mars Hora is good for the Commander –in –Chief to prepare for war, buying lands To prepare arms, spears instruments, dagger to excavate..
Mercury Hora is good for to draft important documents, to purchase lottery tickets, bonds, securities, shares, or prize bond..
Jupiter hora is for to study veda, astrology, Law, economics, to meet ministers or high post officials, to open bank account, to purchase vehicles, marriages,
Venus Hora is good for to meet hard task –master and who is moody. to write love letters, to buy jewels, diamonds, to buy scooter, start agricultural operations,
To start Music, Colleges, Cinema, Theatres, Studios.
Saturn Hora is good for to practice yoga or meditation, for illegal intimacy, to start petrol, oil, coal, leather business.
These are the important investigations to any undertakings and usual business.
If one observes, it will appear that the whole Zodiac goes round the earth once a day, i.e. once in 24 hours and the same portion of the zodiac raises in the east in 23 hours 56 minutes and few seconds.
As the Zodiac is divided into 12 equal parts called solar mansion (sign or Rashi), each division will be appearing in the east roughly for duration of 2 hours. In other words, the previous sign will appear to rise up in the heavens and the next sign will commence to rise nearly two hours after the previous sign began to rise. Hence the 12 signs rise in the east, roughly at an interval of 2 hours.
The Hindu astrologers have subdivided each sign into two halves and called such a division as a Hora. Hence roughly one hour is needed for each hora to rise in the east or pass through the Meridian. But the Hindu astrologers, in olden days did not calculate the time in hours and minutes. They used to measure in Ghatis and Vighatis. Hence a day is of 60 Ghatis. Hence each sign is approximately 5 Ghatis and half a sign or a hora will be about 2.5 Ghaties.
Pharos in Chaldean star says: In remote and ancient Chaldean the knowledge of the stars and the framing of the Zodiac were the result of divinely inspired gifts to the wise men.
The book of Genesis, the Mosaic Era, the babylonic and Hindu empires were non existent when the Chaldean sages laid down the axiom that Obstral spheres exert continual influence on terrestrial life. Chaldeans followed the hora and found out the influence of the planets over the affairs of the people. Also it was said that certain hours are advantageous for certain matter and certain hours are unfortunate for some affairs. This Method is called Hora.
As Regards Hora Division, The Hindus take the time of sunrise for their calculations. But Westerns and Chaldeans in a different manner. The divide the interval between the time of sunrise and noon into 6 equal parts and each will be little more or less than an hour depending upon the interval between sunrise and noon, similarly the interval between noon and sunset is into 6 equal parts.
But the order of planet ruling the first hour (a little more or less according to this calculation) is ruled by the lord of day. The other hours are ruled by the other planets in the same order as is followed by the Hindus. Only the duration of each planetary hour division varies.
Week Days & Day Lord:-
1. Sunday (sun) 2.Monday (moon) 3. Tuesday (Mars) 4. Wednesday (mercury) 5.Thursday (Jupiter) 6 Friday (Venus) 7. Saturday (Saturn)
First hora starts after the time of sunrise and day lord will be hora lord. And second hora starts after one hour of first hora and so on. Second hora lord will be fifth day lord.
I.e. Sunday first hora lord is sun; second hora lord will be Jupiter. And so on...
Sun Hora is for signing contracts, to commit forgery, to register documents, to appeal for promotion, to have mantras, to enter into politics.
Moon Hora is perfect to undertake any new venture.
Mars Hora is good for the Commander –in –Chief to prepare for war, buying lands To prepare arms, spears instruments, dagger to excavate..
Mercury Hora is good for to draft important documents, to purchase lottery tickets, bonds, securities, shares, or prize bond..
Jupiter hora is for to study veda, astrology, Law, economics, to meet ministers or high post officials, to open bank account, to purchase vehicles, marriages,
Venus Hora is good for to meet hard task –master and who is moody. to write love letters, to buy jewels, diamonds, to buy scooter, start agricultural operations,
To start Music, Colleges, Cinema, Theatres, Studios.
Saturn Hora is good for to practice yoga or meditation, for illegal intimacy, to start petrol, oil, coal, leather business.
These are the important investigations to any undertakings and usual business.
Friday, August 28, 2009
Thursday, August 20, 2009
Planetary Combinations and Marriage
In a native’horoscope marriage & marital happiness are closely related with the 7th house.In this short treatise lagnawise planetory combinations responsible for marriage & marital happiness is analyzed briefly.
1.Lagna Aries & combinations:-
(a) If Mars is posited in 7th house ,Saturn is in lagna native wii be bigamous. (b) If Jupiter & Mercury are in 7th house native will have sexual relationship with many women.
(c) If venus is conjoined with sun & Saturn native is likey to remain unmarried.
(d) If venus is retrograde or if any retrograde planet is in the 2nd house native will have to face many hindrances in marriage.
(e) If moon is in movable signs ,malefic planets are in kendras & not aspected by benefic planets female native establishes sexual relationship before marriage.
f) If venus is in the 7th house & aspected by benefic planets native will marry a beautiful& devoted woman.
(g) If venus is in movable signs (in female ‘ case) husband will always stay abroad.
2.Lagna Taurus & combinations:-
(a) If mars is in scorpio & aspected by Saturn native will be bigamous.
(b) If Saturn is in the 6th house ,sun in the 8th house native is likely to remain unmarried.
(c)If mercury is set,any retrograde planet is in the 2nd house native will have to face many hurdles for marriage.
(d) If mars is in 8th house female native will be deer-eyed,cruel & will believe in love marriage.
(e) If mars or venus is in the 3rd,4th, 5th, 10th &7th houses native’s good fortune will dawn after marriage.
(f) If venus in its own sign& posited with Jupiter in lagna native will be bigamous.
3.Lagna Gemini & combinations:-
(a) If mercury conjoins with Saturn native ‘s husband will be impotent.
(b) native will not marry if Saturn is in the 12th or 8th house ,sun in the 2nd house & mercury is weak native will remain unmarried.
(c) native will face many hurdles for marriage if moon is set & retrogade planet in the 2nd house
(d)If mercury in its own signs & conjoins with saturn “dwibharyayoga” is made for native.
(e)If Rahu or Ketu in the 7th or 9th house delays marriage &.intercaste marriage is likely.
4.Lagna Cancer & combinations:-
(a) If Saturn & moon have mutual aspects delays marriage.
(b) If sun, Saturn & venus conjoin in any house no marriage can be predicted.
(c) If Saturn in movable signs native’s husband will stay abroad.If merury & Saturn are posited in the 7th house husband will be impotent.
(d) native will be kind & good –natured if moon in 2,4,6,10& 11 signs.
(e) native ‘s conjugal life will be unhappy if moon in the 7th house & aspected by Saturn.
5.Lagna Leo & combinations:-
(a)If Saturn in the 12th house ,sun in 2nd or 12th house native will not marry. (b) if venus in Gemini,leo,virgo & sagittarious native will not be satisfied with life partner.
(c) If mercury is set ,retrograde planet in the 2nd house cause many hurdles in marriage.
(d)If mercury,venus & Saturn are posited in the 10th house make native a sexual adulterer.
(e) If moon in movable signs & saturn in fixed signs delays marriage.
6.Lagna Virgo & combinations:-
(a)If moon & Saturn are posited in the 7th house native’s wife will be a lust one.
(b)If venus in the 7th house in Pisces& aspected by mars & Saturn native will be an adulterer.
(c) native will be impotent if Saturn in lagna with mercury.
(d) ‘dwibharyayoga” is made when mercury in lagna with mars.
(e) intercaste marriage is certan either Rahu or Ketu in the 7th house.
7.Lagna Libra & combinations:-
(a) If mars& venus in the 2nd house native’s wife will commit suicide.
(b) If moon in movable signs ,malefic planets in kendras not aspected by benefic planets native will have sexual intercource before marriage.
(c)If mars in movable signs native’s husband will always stay abroad.
(d)If lagna in navamsa of aquarius native will be heterosexual.
8.Lagna scorpio & combinations:-
(a) If Saturn in the 4th house wife rules home.
(b)If Saturn or mars in lagna native will be bigamous.
(c) native will be infertile if moon & venus in lagna& 5th house aspected by malefic planets.
9.Lagna Sagittarius& combinations :-
(a) native will not marry if Saturn in the 12th house ,sun in the 2nd house & jupiter is weak.
(b) If mercury in the 8th house with malefic planets native will murder life partner.
(c) If venus & mercury in the 6th house native will be impotent.
(d) If mars & Saturn have mutual aspects native will often quarrel with in- laws.
10.Lagna capricorn & combinations:-
(a)If the lords of 7th &9th houses conjoins with venus native will get generous dowries.
(b) native will be deserted by husband if sun in the 7th house & not aspected by benefic planets.
(c) If mars in the 7th house in cancer native will be a sexual adulterer.
(d) If sun in the 8th house native will be infertile.
11.Lagna Capricorn & combinations:-
(a) If Saturn either in 6th or 12th house & sun in 12 house &afflicted by malefic planets native remains unmarried througout life.
(b)IF Saturn in the 7th house, sun in the 8th house native will be deceived by 1st wife.
(c)If sun in the 5th house native will not marry.
12.Lagna Pisces & combinations:-
(a)If the lord of 8th house aspects 7th house native’s wife be bad –natured.(b) If saturn in the 2nd house & Rahu in the 7th house native will be bigamous.
(c) If Saturn in the 12th house sun in the 2nd house & Jupiter is weak native won’t marry.
(d) If sun in the 7th house not aspected by benefic planets she will be divorced.
(e) If sun in the 8th house not aspected by benefic planets native will be fashionable & damages husband’s reputation.
1.Lagna Aries & combinations:-
(a) If Mars is posited in 7th house ,Saturn is in lagna native wii be bigamous. (b) If Jupiter & Mercury are in 7th house native will have sexual relationship with many women.
(c) If venus is conjoined with sun & Saturn native is likey to remain unmarried.
(d) If venus is retrograde or if any retrograde planet is in the 2nd house native will have to face many hindrances in marriage.
(e) If moon is in movable signs ,malefic planets are in kendras & not aspected by benefic planets female native establishes sexual relationship before marriage.
f) If venus is in the 7th house & aspected by benefic planets native will marry a beautiful& devoted woman.
(g) If venus is in movable signs (in female ‘ case) husband will always stay abroad.
2.Lagna Taurus & combinations:-
(a) If mars is in scorpio & aspected by Saturn native will be bigamous.
(b) If Saturn is in the 6th house ,sun in the 8th house native is likely to remain unmarried.
(c)If mercury is set,any retrograde planet is in the 2nd house native will have to face many hurdles for marriage.
(d) If mars is in 8th house female native will be deer-eyed,cruel & will believe in love marriage.
(e) If mars or venus is in the 3rd,4th, 5th, 10th &7th houses native’s good fortune will dawn after marriage.
(f) If venus in its own sign& posited with Jupiter in lagna native will be bigamous.
3.Lagna Gemini & combinations:-
(a) If mercury conjoins with Saturn native ‘s husband will be impotent.
(b) native will not marry if Saturn is in the 12th or 8th house ,sun in the 2nd house & mercury is weak native will remain unmarried.
(c) native will face many hurdles for marriage if moon is set & retrogade planet in the 2nd house
(d)If mercury in its own signs & conjoins with saturn “dwibharyayoga” is made for native.
(e)If Rahu or Ketu in the 7th or 9th house delays marriage &.intercaste marriage is likely.
4.Lagna Cancer & combinations:-
(a) If Saturn & moon have mutual aspects delays marriage.
(b) If sun, Saturn & venus conjoin in any house no marriage can be predicted.
(c) If Saturn in movable signs native’s husband will stay abroad.If merury & Saturn are posited in the 7th house husband will be impotent.
(d) native will be kind & good –natured if moon in 2,4,6,10& 11 signs.
(e) native ‘s conjugal life will be unhappy if moon in the 7th house & aspected by Saturn.
5.Lagna Leo & combinations:-
(a)If Saturn in the 12th house ,sun in 2nd or 12th house native will not marry. (b) if venus in Gemini,leo,virgo & sagittarious native will not be satisfied with life partner.
(c) If mercury is set ,retrograde planet in the 2nd house cause many hurdles in marriage.
(d)If mercury,venus & Saturn are posited in the 10th house make native a sexual adulterer.
(e) If moon in movable signs & saturn in fixed signs delays marriage.
6.Lagna Virgo & combinations:-
(a)If moon & Saturn are posited in the 7th house native’s wife will be a lust one.
(b)If venus in the 7th house in Pisces& aspected by mars & Saturn native will be an adulterer.
(c) native will be impotent if Saturn in lagna with mercury.
(d) ‘dwibharyayoga” is made when mercury in lagna with mars.
(e) intercaste marriage is certan either Rahu or Ketu in the 7th house.
7.Lagna Libra & combinations:-
(a) If mars& venus in the 2nd house native’s wife will commit suicide.
(b) If moon in movable signs ,malefic planets in kendras not aspected by benefic planets native will have sexual intercource before marriage.
(c)If mars in movable signs native’s husband will always stay abroad.
(d)If lagna in navamsa of aquarius native will be heterosexual.
8.Lagna scorpio & combinations:-
(a) If Saturn in the 4th house wife rules home.
(b)If Saturn or mars in lagna native will be bigamous.
(c) native will be infertile if moon & venus in lagna& 5th house aspected by malefic planets.
9.Lagna Sagittarius& combinations :-
(a) native will not marry if Saturn in the 12th house ,sun in the 2nd house & jupiter is weak.
(b) If mercury in the 8th house with malefic planets native will murder life partner.
(c) If venus & mercury in the 6th house native will be impotent.
(d) If mars & Saturn have mutual aspects native will often quarrel with in- laws.
10.Lagna capricorn & combinations:-
(a)If the lords of 7th &9th houses conjoins with venus native will get generous dowries.
(b) native will be deserted by husband if sun in the 7th house & not aspected by benefic planets.
(c) If mars in the 7th house in cancer native will be a sexual adulterer.
(d) If sun in the 8th house native will be infertile.
11.Lagna Capricorn & combinations:-
(a) If Saturn either in 6th or 12th house & sun in 12 house &afflicted by malefic planets native remains unmarried througout life.
(b)IF Saturn in the 7th house, sun in the 8th house native will be deceived by 1st wife.
(c)If sun in the 5th house native will not marry.
12.Lagna Pisces & combinations:-
(a)If the lord of 8th house aspects 7th house native’s wife be bad –natured.(b) If saturn in the 2nd house & Rahu in the 7th house native will be bigamous.
(c) If Saturn in the 12th house sun in the 2nd house & Jupiter is weak native won’t marry.
(d) If sun in the 7th house not aspected by benefic planets she will be divorced.
(e) If sun in the 8th house not aspected by benefic planets native will be fashionable & damages husband’s reputation.
Monday, August 17, 2009
चहके ज्योतिष
चतर्ुथ भावमा जसको हुन्छ भौम शनियुक्त ।
साझेदारीबाट धोखा विश्वासघात पर्दछ - १
चतर्ुथ र्सर्ूयले दिन्छ पैतृक सुखसम्पत्ति
सहजेश रहेको छ तृकमा चन्द्रकासँग
धाइको दूध खाएर हुन्छ जीवनयापन-२
शनि मङ्गलदेखिको नौ, पाँच, सात चन्द्रमा
आमाले त्याग गर्नेछ, दूधे बालककालमा-३
लग्नेस्थित चन्द्रलाई र्सर्ूयले पनि देख्दछ
शनिका साथमा भौम भए माताविहीन छ
चर लग्न भएदेखि मन शान्तिविहीन भए-४
र्सर्ूय औ शनिको दृष्टि परेमा वायुरोग भो-५
राहु औ भौम दृष्टि छ देख्दैन गुरु चन्द्रले
नेत्र, उदर औ पाउ पोल्ने रोग गराउने-६
स्थिर लग्न तथा दृष्टि चन्द्रमा गुरु व्यापिनी
भाग्योदय विलम्बै भो नारी सौभाग्य दायिनी-७
लग्न औ सप्तम पाप भए नारी-पुरुको
कुरा पटक्क मिल्दैन जिन्दगी भार झैँ भयो-८
द्विस्वभाव भए लग्न हुँदैन दृढ निश्चय
अनेकौँ काम थालेको र र्सवत्र पराजय-९
राशिदेखि गुरु सातौँ स्थानमा जब पुग्दछ
जग्गाजमिनको बिक्री अवश्यै हुन सक्दछ-१०
सातऔँ चारमा पाप बसेको त्यै दिशातिर
कालको बास सम्झेर गर्नु पुण्य पर््रवर्धन-११
छ- आठ चन्द्र वा र्सर्ूय कुण्डलीमा अवस्थित
राजदण्डहरूबाट मुद्दाले मृत्यु ल्याउँछ-१२
र्सर्ूय, चन्द्र तथा मन्द भए अष्टम स्थानमा
जलबाधा सदा हुन्छ, उसको जीवनकालमा-१३
अष्टमेश शनि साथ भएमा जलको भय
राहु संयोगले गर्दा रणमा मृत्यु निश्चय-१४
राशिदेखि भए आठ र्सर्ूय, बुध र मङ्गल
घरमा झगडा पर्छ सदैव अग्निको भय-१५
द्वितीय अष्टम स्थान हुँदामा पाप सांस्थित
दिदीको वंश निर्मूल होला कि भन्नेमा डर-१६
अष्टमेश यदि पाप वा पापसँग बास छ
दिदीबहिनीमा सौता आउने नै छ निश्चय-१७
र्सर्ूय शुक्रसँगै राहु भए अष्टम स्थानमा
छोरी विवाहमा बाधा पर्ने देखिन्छ शास्त्रमा -१८
अष्टम स्थानमा चन्द्र शुक्रले छोरी मर्दछे
अष्टम स्थानमा शुक्र पुग्दा पिता विनाश छ-१९
बुध, बृहस्पति साथ अष्टम स्थान पुग्दछ
छोरीका लागि त्यो बेला कष्टकारी अवश्य छ-२०
राशिदेखि गुरु आठौँ स्थान जब प्रवेश भो
सुख्खा टारी खेत किन्ने मौका अवश्य पाइयो-२१
गुरु औ शुक्रको दृष्टि जब पर्दछ अष्टम
पशु वाहनको बिक्री गर्नुपर्नेछ निश्चय-२२
नवम स्थानमा बस्दा राहुका साथ भाष्कर
ज्वाइँ वा ज्वाइँका छोराको विनाश छ निश्चय-२३
नवम स्थानमा भौम पुग्दा सालाजीमा भय
राहु औ शनिको दृष्टि पुग्दा पत्नी विनाश छ-२४
नवम स्थानमा र्सर्ूय भौम केतु प्रवेश भो
पत्नीलाई रोग लाग्यो, उपचार गरे भयो-२५
नवम स्थानमा र्सर्ूय राहु साथ प्रवेश भो
पितालाई कष्ट होला रातो गाई विनाश भो-२६
नवम् स्थानमा चन्द्र दृष्टिले पहिरो गयो
बुधको दृष्टि पाएमा पानीमा सजिलो भयो-२७
कन्यामकरको राहु दृष्टि नवम भावमा
र्सर्ूय नागहरूबाट भय हुन्छ अवश्य नै-२८
नवम स्थानमा घुम्दै बृहस्पति प्रवेश भो
विवाहको योग आयो नयाँ घर बनायो-२९
नवम स्थानमा पुग्दा बुध ग्रह बृहस्पति
सुवर्ण्र्ााे प्राप्ति हुन्छ सुदृढ हुन्छ जिन्दगी-३०
नवम स्थानको केतुले मावली समृद्ध छ
गोठमा गाई गोरुको सिङ भग्न हुने डर-३१
नवम स्थानको स्वामी उच्च भै शुभ स्थानमा
तर्ीथ दान पुण्य गर्ने सौभाग्य शुभकालमा -३१
नवमस्थानमा र्सर्ूय राहुसँग प्रवेश भो
गङ्गाजी तर्ीथमा स्नान गोदान गर्न पाइयो-३२
नवमेश दशमेश सुसंयोग भयो जब
तर्ीथ यात्रा सुसंयोग सुख सभौग्य दत्यक-३३
दशम स्थानमा भौम दशा चल्दैछ पापको
आफूभन्दा ठूलो व्यक्तिलाई अवश्य हानी भो-३४
दशम स्थानमा राहु र्सर्ूय साथ प्रवेश भो
पितालाई अति कष्ट हुन्छ मृत्यु समानको-३५
दशम स्थानमा चन्द्र पापसँग प्रवेश भो
पुत्रलाई पीडा हुन्छ, कष्टबाधा विपत्तिको-३६
दशमेश भौमसँग बास गर्दा शनिश्चर
घरमा झगडा हुन्छ चल सम्पत्तिमा डर-३७
दश मास भएको छ दशम स्थानको शनि
दशदानहरू गर्नु अल्पायु हुन्छ जिन्दगी-३८
राशिदेखि दशौँ स्थान प्रवेश र्सर्ूयमङ्गल
राजसम्मान पाएर जिन्दगी धन्य बन्दछ-३९
एकादशौँ पापबाट पत्नी बाँझो बनाउँछ
सप्त एकादश गुरुले पक्कै छोरी पाउँछ-४०
एकादशौँ बुधद्वारा पुत्र प्राप्ति छ निश्चय
एकादशौँ र्सर्ूय राहु पुत्र बाधा अवश्य छ-४१
एकादशौँ भएदेखि बुध र्सर्ूय र मङ्गल
पुत्रलाई कष्ट, पीडा पुत्रीमा अग्निको भय-४२
एकादशौँ भएदेखि राहुका साथ मङ्गल
बाधा विपद् औ हानी घरमा अग्निको भय-४३
एका दशौँ राहु साथ युति भो र्सर्ूय भार्गव
पत्नीका साथमा द्वन्द्व मतभेदे ठूलो भय-४४
एकादश हुँदा शुक्र थुन बाँझो गराउँछ
एकादशौँ गुरुबाट दूधालु भैँसी आउँछ-४५
एकादशौँ भए राहु पशु व्यापार लाभ छ
राहुमा र्सर्ूयले देखे घोडा वाहन मिल्दछ-४६
एकादशौँ भएदेखि राहूका साथ भार्गव
राज्यसम्मान सम्पत्ति लाभ हुन्छ अनेकन-४७
द्वादशौँ भावमा जसको शुक्रका साथमा शनि
पानीमा जलयात्रामा होस् राख्नु छ राम्ररी-४८
द्वादशौँ र्सर्ूय आएमा पिताको हानी गर्दछ
अरू पाप भएदेखि श्रेष्ठ पिता विनाश छ-४९
राहुका साथमा शुक्र पुग्दा द्वादश भावमा
छोराछोरी वंश हानी हुन जान्छ विनाशमा-५०
राशिदेखि द्वादशै भो राहुका साथ भाष्कर
पिताजी दाजुका साथ वियोग हुन्छ निश्चय-५१
बुध औ शनि आएर द्वादशौमा निवास भो
छोरीले नाति पाएर हर्षमोदकता भयो-५२
राशिदेखि द्वादशैमा भौमका साथमा शनि
भाञ्जाभाञ्जी जन्मे परिवर्तन जिन्दगी-५३
द्वादशौँ शनिले क्षेत्रीबाट लाभ गराउँछ
द्वादशौँ शुक्रले दिन्छ मानसम्मान उत्तम-५४
द्वादशौँ शुक्रले देखे पशु बाहन पाउँछ
चन्द्रमा शुक्रले देखे पाडो साथै अवश्य छ-५५
द्वादशौँ चन्द्रमा केतु भए वाहन हानी छ
ग्रह राशिअनुसार पशु वाहन रङ छ-५६
दर्ुइ स्वभाव राशि या दर्ुइग्रह निवास छ
बुधको दृष्टि पर्दामा जुम्ल्याहा हुन आउँछ-५७
र्सर्ूय चतुष्पदा राशि द्वि स्वभाव अरू ग्रह
यस्तो योग परेदेखि जुम्ल्याहा हुन सक्दछ-५८
र्सर्ूय त्रिकोण वाशी छ, सप्तम पाप राशि छ
शनिका साथमा भौम पिताजी परदेशमा - ५९
दशम स्थानमा जस्को भौमका साथमा शनि
पितृ वियोग गर्भैमा स्थित प्रज्ञा छ जिन्दगी-६०
निच र्सर्ूय रहेको छ, पापषष्ट र अष्टम
मुद्दामा आहुति हुन्छ पिताको मृत्यु जेलमा-६१
र्सर्ूय औ चन्द्रमा जसको चरराशि छ केन्द्रमा
पितामाताहरू मर्दा कृया गर्दैन लोकमा-६२
दशम स्थानमा र्सर्ूय शनि साथ निवास छ
अवगाल तथा निन्दा पाउनर्ैपर्छ निश्चय-६३
धनेश गुरुका साथ त्रिकोणमा निवास भो
कि भयो मनको लाटो कि लाटो साँच्चिकै भयो-६४
द्वितीय स्थानमा पाप द्वितीयेश छ पापी नै- ६५
षष्टेश गुरुका साथ बुध लग्न निवास छ
यस्तो योग परेदेखि पनि लाटै गराउँछ-६६
चन्द्र औ भौम संयोग भएमा त्रिक स्थानमा
त्यो हुन्छ नेत्रको रोगी अन्धो भै रुन्छ लोकमा-६७
तृतीय स्थानको भौम भगिनी बहुतै हुने
भाइ तीन यदि क्रुर भएमा मृत्यु सम्झनु-६८
पापले युक्त वा दृष्ट भए आफ्ना सहोदर
दिदी र बहिनी सारा बन्ध्या वा बिधवाबुझ-६९
तृतीय स्थान हेरेर कृपणी निर्धनी धनी
यै अनुसारका हुन्छन् कुटुम्भ देवता पनि
विष र्सपहरूद्वारा एक वा दर्ुइ भाइको
भात्रि वा भगिनीलाई दुःख कष्ट पर्यो ठूलो-७०
भातृ स्थान बुध भौम भ्रातृ सुख छ दर्ुलभ
गुरु वा चन्द्रले देखे सम्पन्न एक भ्रातर-७१
गुरुका साथ तृतीय भावमा शनिबास छ
अष्टम द्वादश र्सर्ूय पाणी -हात) हीनबनाउँछ-७२
चन्द्र मङ्गलका साथ गुरु सप्तम भावमा
हातविहीन भै नाना चोट लाग्छ शरीरमा-७३
राहु र बुधका साथ दशम स्थानमा शनि
गोडालाई गुमाएर खोरण्डो हुन्छ जिन्दगी-७४
सहज लाभमा पाप कर्ण्र्ााोगी बनाउँछ
धनेश अनि लग्नेश संयोग हड्डी रोगछ-७५
शुक्र भाष्करका साथ लग्नेश र धनेश छ
आँखा देख्दैन दिनमा रात्रिमा मात्र देख्दछ-७६
चन्द्रमा शुक्रका साथ धनेश लग्नवली छ
दृष्टिविहीन राशिमा दिनमा मात्र देख्दछ-७७
द्वादशौँ भावमा जसको भौमका साथमा शनि
यस्तो योग परेदेखि नेत्र रोगी बनाउँछ-७८
र्सर्ूय औ चन्द्रमा मीन राशिमा जो निवास छ
गुरु धनेशका साथ जल पीडा पिताकन-७९
र्सर्ूयको नवम स्थानमा राशिको निवास छ
जेल क्रीडाहरू गर्दा पिता मृत्यु गराउँछ-८०
र्सर्ूयको दृष्टि पुग्दैन चतर्ुथ स्थानमा भने
आफ्नो पैतृक सम्पत्ति भोग गर्न नपाउने-८१
गुरु वा चन्द्रले देखे सम्पन्न एक भ्रातिर-८२
सहजेश बसेको छ निधन कर्म औ व्यय
दाजुभाइ मरेको वा देशान्तर अवश्य छ-८३
भै धन स्थानमा सौम्य राहु सहज स्थानमा
सौम्यको दिव्यदृष्टि छ भने बन्धु हुने त्रय-८४
तृतीय स्थानमा भौम अथवा तृतीया धीश
उच वा नीच घरमा मित्रदृष्टि समागम-८५र्
वर्ग त्रय पति मैत्री स्वगृही छ भने यदि
भ्रातृ संख्या सप्तम वा षष्टको योग बन्दछ-८६
तृतीय स्थानमा र्सर्ूय जेष्ठ भ्राता अवश्य छ
चन्द्र भौम हुँदा भाइको योग हुन्छ निश्चय-८७
क्रुरले युक्त वा दृष्ट भएमा भाइ भ्रातृज
क्वै अन्यत्र गएका छन् भनेर बुझनर्ुपर्दछ-८८
नवम स्थानमा र्सर्ूय स्वगृही यो भने यदि
राज समाज विरकात हुनेछ भाइको स्थिति-८९
बलविहीन भइ सुतेश रहेको कर्मभावमा
गर्भिणी पत्नी मर्नेछ अवश्य नै अकालमा-९०
राहुले युक्त भै भौम भएमा पञ्चमेश्वर
पुत्रको मुख देख्नु नै होला अन्यन्त दर्ुलभ-९१
पञ्चमेश भाइ नीच षष्टद्वादश भै स्थित
छोरो अकालमा मर्छ कि देशान्त गर्दछ-९२
उच वा नीच भै राहु पञ्चम स्थान बास छ
पुत्रको शोकले हुन्छ हाहाकार सधैँभर-९३
सन्तानेश बसेको छ रिपु औँ व्यय भावमा
क्रूरले भई संयुक्त पर्ने नै छ प्रहारमा-९४
सुतेश अस्त वा क्रूर अथवा क्रूर संयुत
पापग्रहअनुसारै जन्मेको जति मर्दछन्-९५
सप्तमेश हुँदा क्रूर वैद्यको योग बन्दछ
सप्तमेश हुँदा पापी पुत्रले हीन बन्दछ-९६
सप्तम स्थानमा सौदि अष्टमै सिहिका सुत
जन्मँदा लगनमा भौम विवाह दाशी पुत्रमा-९७
सुतेश धन भावैमा धनेश सप्तम स्थित
भार्या अवश्य वेश्या र माता छ व्यभिचारिणी-९८
शनिका साथमा चन्द्र भए सप्तम अष्टम
शुद्रका साथमा उसको विवाह हुन्छ निश्चय-९९र्
कर्कट राशि भै लगन भौम शौरिछ संस्थित
जलाचरणमा पत्नी मृत्यु सम्भवना स्वतः-१००
अघिपछि दुवै क्रूर शुक्रका साथ चन्द्रमा
हुन्छ श्रीमतीको मृत्यु कुपमा पर्छ बन्धन-१०१
धनेश र सप्तमैश शुक्र चन्द्र समागम
अथवा द्वादशौँ भाव दुश्चरित्र दुवैजना-१०२
पञ्चमेश छ सातौमा क्रुरले चन्द्र देख्दछ
आफ्नो दशा हुँदा ज्येष्ठापत्नीको नाश गर्दछ-१०३
सप्तम गुरु औ भौम अष्टम स्थानमा शनि
सप्तमेश दशाकाल माहिली नाश गर्दछ-१०४
सप्तम भौम औ चन्द्र अष्टम बुध औ शनि
सप्तमेश दशाकाल समाप्तै पत्नी गर्दछ-१०५
व्ययेश अनि धर्मेश क्रूर वा क्रूर संयुत
भौम वा चन्द्र देख्दैन दारुणै योग बन्दछ-१०६
लगन औ धनमा क्रूर पञ्चम क्रूर संयुत
क्रूरका दृष्टि पर्दैमा पुत्रको नाश गर्दछ-१०७
शनि राहू तथा सौरि मङ्गल पञ्चमस्थित
त्यसको पुत्र जन्मन्न जन्मे तापनि मर्दछ-१०८
छ जे-जे भावको वर्ग त्यैत्यै फल दिलाउँछ
पञ्चमेश दशा चल्दा छोरै जन्मन्छ निश्चय-१०९
भै कन्या राशिको लग्न बुध मन्द भइकन
शनिको क्षेत्रमा शुक्र वर्ीयले हीन जीवन-११०
सप्तमेश मित्रवर्गी मित्रपत्नी समागम
शत्रर्ुवर्ग भएदेखि कलह दिनका दिन-१११
सप्तम भाव शौरि उदाशी हुन्छ त्यो नर
कहल र्सवदा हुन्छ, तुला, वृष गुरूफल-११२
सप्तम स्थानमा सौरि भाष्कर सिंह राशिमा
पत्नी, पुरुषमा हुन्छ शत्रु भाव परस्पर-११३
भै कन्या राशिमा सौम्य सौम्य राशि छ मङ्गल
त्यसका श्रीमती पुत्र भिन्नाभिन्नै निवास छ-११४
बुधका साथमा भौम जहाँ र जहिले पनि
पति र पत्नीमा नित्य शत्रुको भाव ल्याउँछ- ११५
चतर्ुथ भावमा राहु सातौँमा भौम भागर्वत
दशम स्थानमा सौरि पत्नीको नाश गर्दछ-११६
लग्न औ केन्द्रमा पाप भएमा मृत्यु पार्दछ
मातापिता तथा पत्नी स्वदेशमा बर्बादछ-११७
लग्न औ धनमा नीच सप्तम नीच संयुत
शुक्र भौम तथा राहु, भार्याको नाश गर्दछ-११८
राहु शुक्र तथा भौम सप्तम स्थानमा स्थिर
भएमा पत्नीको मृत्यु सातैवटी भए पनि - ११९
सप्तमेश भइर्सर्ूय लग्न औँ अष्टमस्थित
क्रुर ग्रह दृष्टि पर्दा पत्नकिो नाश गर्दछ-१२०
सुख औ धनमा क्रूर यदि छ बलियो भने
आफ्ना क्रुर दशा पर्दा विवाह भङ्ग गर्दछ-१२१
अष्टमेश हुँदा सौतरी मार्याको नाश गर्दछ
सप्तमेश हुँदा भौम जेष्ठ भार्या विनाश छ-१२२
नवमपञ्चम लगन सप्मेश प्रवेश भो
क्रुर ग्रह हुँदा साथ विद्या हानी अवश्य भो-१२३
नवमेश पञ्चमेश लग्न सप्तम स्थानमा
हीनबली शत्रु दृष्ट भए विद्या विनाश छ-१२४
राहु भौम तथा सौरि संगमा नीच र्सर्ूय छ
त्यै ग्रहको दशा पुगदा विद्या हानी अवश्य छ-१२५
अष्टम लगन औ व्यय भावका स्वामी संयुक्त
भै विद्या भावमा हर्ेदा विद्याको नाश गर्दछ-१२६
शनि छ लग्न भावमा शत्रुका क्षेत्रमा भृगु
शनि अन्तर आउँदा शत्रु संकट पर्दछ-१२७
सबै शुभग्रहा षष्ट सप्तम भावमा क्रुर
जेलै क्रूर दशा हुन्छ शत्रु संकट पर्दछ-१२८
भाग्येश अनि लग्नेश दुवै छ नीच राशिमा
आफ्नो दशामा प्रवेशैमा शत्रु संकट पर्दछ-१२९
भाग्येश अष्टम स्थान लग्नेश नीच राशिमा
आफ्ना दशा प्रवेशैमा शत्रु संकट पर्दछ-१३०
द्वितीय अष्टम जस्को नीच लग्न र राशि छ
शत्रुको क्षेत्रमा र्सर्ूय अवश्यै दोष लाग्दछ-१३१
लग्नतर्ुय गुरुदेखि चतर्ुर्थेश छ भार्गव
चन्द्र नीच भएदेखि अवश्यै हानी गर्दछ १३२
नवम पञ्चम स्थान चतर्ुथ भावमा चर
आफ्ना दीनदशा चल्दा घर त्याग गराउँछ-१३३
अल्पजागृत सुसुप्ति मृत्युवस्था हुँदा ग्रह
आफ्ना दीनदशा चलदा घर त्याग गराउँछ-१३४
भाग्येश र चतर्ुर्थेश गुरु वा गुरुमित्र छ
गुरु त्यो स्थानमा देख्छ भने गृह प्रवेश भो-१३५
भाग्येश सुत भावैमा चतर्ुथ चर भो यदि
आफ्ना दीनदशा चलदा घर त्याग्दछ जातक-१३६
गुरु शुक्र दुवैबाट चतर्ुथ चर राशिछ
चतर्ुथ चर राशि छ भने घर प्रवेश छ-१३७
चतर्ुथ स्थानमा क्रुर ग्रह बस्छ जहाँतक
व्यय षष्टेशले युक्त अग्निले घर नाश छ-१३८
चतर्ुथ राहु सौर्रार्क षष्ट चन्द्र कुज बुध
शुक्रले यदि देख्दैन भने घर विनाश छ-१३९
चतर्ुर्थेश पञ्चमेश चन्द्रदेखि चतर्ुथ छ
व्यय षष्टेशले युक्त हुँदा घर विनाश छ-१४०
चतर्ुथ स्थानमा र्सर्ूय भौम औ राहु साथ छ
व्ययले गृह हर्ेर्दैछ शुक्र वा शनि साथ छ
आफ्ना दिनदशा पर्दा घरमा बज्र पर्दछ-१४१
भै रिपु स्थानमा चन्द्र र चतर्ुथ शनिश्चर
लग्नेश सप्तम स्थान घरनाश अवश्य छ-१४२
शुक्र चन्द्र चतर्ुर्थेश संयुक्त व्यय भावमा
भौम नीच त्यही राहुको क्रुर दृष्टि पर्दछ
राहु भौम दशा पर्दा अवश्यै घर जल्दछ-१४३
भौमसौरि द्विस्वाभावी चतर्ुथ नीचराशि छ
शुक्र अन्तै भएदेखि भूकम्पबाट पीडित-१४४
र्सर्ूय धर्म तथा पिता भावनमा माता चतर्ुथ राशि
भाइबहिनी घरकुजश्च शशिको छेठौँ रिपुको घर
सन्तानै गुरु पञ्चमै घर तथा जाया घर सप्तम
आठौँ र्सर्ूय सुत निवाश भव नै होरासँगै जानून-१४५
श्री र्सर्ूयदेखि नवचन्द्रमा छ, पिताजीको मृत्यु जलै हुनेछ
श्री भौमका साथ शनि चतर्ुथ
हुँदा अवश्यै दुःख पाउनेछ-१४६
दर्ुइ द्वादशले माता चतर्ुथ दशम पिता
चतर्ुथ पापले माता दशम पापले पिता-१४७
चन्द्रात् चतर्ुथले माता भौमात् तृतीय भ्रातर
भै कर्म स्थानमा नीच क्रूर वा क्रूर संयुत
पिताको मृत्यु औ पुत्र जन्मेका घर त्याग्दछ-१४८
चतर्ुथ अस्त जस्को छ देखिन्न पर्ूण्ा दृष्टिले
घरमा झगडा हुन्छ देशान्तर छ उत्तम-१४९
राहुयुक्त घरा पुत्र बुधले जब देख्दछ
सानीआमा तथा पत्नी मृत्यु भै देश त्याग्दछ-१५०
रविराहु भौम शनि पञ्चम स्थान भो यदि
पितामातासहित भै आफ्ना नाश गराउँछ-१५१
व्ययेश क्रुरले युक्त अथवा क्रुर देख्दछ
नीच राशि परेको वा शत्रुको क्षेत्र बास छ-१५२
राहु र भौमका साथ छ नीच राशिमा स्थित
दाजुभाइ पिताजीको चित्त दग्ध गराउँछ-१५३
द्वितीय द्वादशा साथै चतर्ुथ दशम स्थित
क्रुर ग्रह बसेको वा क्रुरको दृष्टि पर्दछ
त्यो क्रुर ग्रहले ज्यादै क्रुर मृत्यु गराउँछ-१५४
नवम पञ्चम साथै चतर्ुथ शत्रु भावमा
क्रुरको युति वा दृष्टि भएमा क्रुर मृत्युछ-१५५
लग्न पञ्चम वा सप्त नीच भै ग्रह बस्दछ
त्यो नीच ग्रहको योग अपमृत्यु गराउँछ-१५६
अष्टमेश सप्तमेश नवम् द्वादशस्थित
मृत्यु पर्यन्त उसको उल्टो बुद्धि गराउँछ- १५७
शुक्र चन्द्र तथा र्सर्ूय छ एकै रशिमा भने
त्यो विपरति मर्ूर्तिले विपरीतै गराउँछ-१५८
गुरुजी जल राशिमा शशि भार्गवका सँग
शनिले र्सर्ूय देखेमा जलमा मृत्यु गर्दछ-१५९
बुध चन्द्र तथा र्सर्ूय ग्रहमा राहु भौमको
शनि वा भौमको दृष्टि परेमा जल मृत्यु भो-१६०
राहु र शनिका साथ र्सर्ूय औ बुध योग भो
त्यसमा चन्द्रको दृष्टि परेमा बज्र वषिर्यो-१६१
लगन औ धनमा अष्ट स्थान औ लाभ स्थानमा
नीच ग्रह हुँदा वाथ रोगी भिक्षुक बन्दछ-१६२
भाग्य औ लग्नमा नीच कोषमा नीच औ क्रुर
क्रुरको दृष्टि पर्दामा धन हीन गराउँछ-१६३
शुक्रदेखि सप्तम वा दशम लाभ स्थानमा
द्वितीय नवम् शुक्रग्रह लाभ दिलाउँछ-१६४
गुरु बुध शशिबाट जे-जे फल दिलाउँछ
क्रुर वा क्रुरको दृष्टि परेमा हानी गर्दछ-१६५
क्रुर ग्रह पनि उच्च अथवा मित्रको घर
मित्रको दृष्टि पर्दामा र्सवदा लाभ गर्दछ-१६६
शनि भौम तथा र्सर्ूय त्यो स्थानमा त्यसैगरी
नीचऔ क्रुरले हर्ेदा हानी बन्धन पार्दछ-१६७
धनेश नीच जसको छ देख्दैन धनभावमा
धर्मेश शत्रुभावैमा भाग्यहीन गराउँछ-१६७
लग्न धन तथा लाभ अष्टम नीचले युत
अठ्ठाइस् वर्षभत्रैमा योगी बन्दछ निश्चय-१६८
हीन बलीग्रह वक्र अथवा अस्त भो भने
आफ्ना दीनदशाबाट दुःख औ क्लेश पार्दछ-१६९
लाभ स्थान बसेकाले राज्यलाभ गराउँछ
र्सर्ूय, चन्द्र तथा भौम राज्य लाभ दिलाउँछ-१७०
र्सर्ूय केन्द्री राजसेवी व्यापारी केन्द्र चन्द्रमा
भौमले शस्त्र वृद्धि र ऊ अद्यापक बुध केन्द्रमा-१७१
गुरु केन्द्रबाट निष्ठा विद्या सम्पन्न शुक्रले
नीच सेवा चन्द्रबाट व्यापार बुध शुक्रले -१७२
र्सर्ूयले नृपति शशि कृषि बल बन्धु बीज गोरस
भौमैले भूमि वाहनै पशुप्रधा धान्यादि देला बुध
विद्या औ सत्य निष्ठ सखी तनप तथा धर्मवेत्ता गुरुले
अश्वस्त्री रौप्य शुक्रे महिष अनि फलाम नोकरीमा शनिले -१७३
राहुले भौम देखेमा भौमबाट शनिश्चर
बेग्लाबेग्लै ग्रह तथा दृष्टिनुसारकै फल -१७४
शनि अस्त हुँदा मृत्यु र्सर्ूय सप्तम औँ व्यय
लगन अष्टममा चन्द्र अथवा शुक्र अष्टम-१७५
र्सर्ूयदेखि सप्तम औ अष्टम व्यय भावमा
गुरु अस्त हुँदा मृत्यु हुन्छ सम्भावना सदा-१७६
द्वितीय द्वादशौभाव राशि वा जन्म लग्नको
आफ्ना दीन दशाचलदा हुँदैन कहिल्यै भलो- १७७
सप्तम स्थानमा र्सर्ूय, चन्द्र, राहु, शनिश्चर
गुरुजी पापीको साथ अल्पायु हुन आउँछ- १७८
चतर्ुथ स्थानमा राहु पापीकासँग बस्दछ
लग्नेश र द्वादशेश अष्टम भावमा स्थित
चन्द्र र गुरु देख्दैन अल्पमृत्यु गराउँछ- १७९
छ, आठौँ स्थानमा चन्द व्यये शुक्र शनिश्चर
चतर्ुथ स्थानमा राहु शीघ्र मृत्यु दिलाउँछ १८०
जसको लगनमा राहु षष्टाष्ट चन्द्रमा भृगु
मृगी रोगी सदा हुन्छ यसमा छैन संशय- १८१
जसको लगनमा शुक्र धन औ व्यय भावमा
कानको रोगले त्यसको दिक्क बन्दछ जीवन - १८२
र्सर्ूय औ शनिले युक्त लग्न मकर भो भने
आफ्ना दीनदशा लाग्दा श्वासकाश गराउँछ- १८३
वृषकन्या तथा सिंह, कर्कटै राहु बास छ
विपुल धन पाएर राजा वा मन्त्री बन्दछ- १८४
बस मोटर औ नौका पण्डित पृथिवी पति
लग्नमा राहु जसको त्यो हुन्छ कुल दिपक- १८५
स्वगृही गुरु वा चन्द्र, उच्च भै लगनमा बसे
धन औ पुत्र सुखले जिन्दगी हुन्छ उत्तम- १८६
कुम्भ लगन हुँदा व्यक्ति दम्भी पाखण्डी बन्दछ
चन्द्र र गुरुको दृष्टि परे दोष हटाउँछ- १८७
भाग्येश अनि राशिश लाभ स्थान हुँदास्थित
आफ्ना शुभदशा चल्दा उपहार दिलाउँछ-१८८
भाग्येश अनि लाभेश स्वास्थित धनभावमा
आफ्ना शुभदशी चल्दा चिठ्ठा प्राप्ति गराउँछ-१८९
लगनमा धनमा साथै लाभमा र्सर्ूय उच्चछ
राजा, धनी र विद्वान् सुखी भै बाँच्न पाउँछ- १९०र्
कर्कट लगन भै जसको लग्नमा गुरुबास छ
पुरुषार्थी र समृद्धि शक्तिशाली बनाउँछ- १९१
शनि औ भौमका साथ गुरु कर्कटमा स्थित
मर्ूख पाखण्डी भै नित्य देशान्तर डुलाउँछ- १९२
भै कन्या लग्नको जन्म लग्नमा भृगु औ शनि
जुवा र तास खेलेर त्यसको जान्छ जिन्दगी- १९३
बृहस्पति भई नीच शनिश्चर छ सिंहमा
पराइ नारीका साथ जान्छ जीवन नर्कमा - १९४
र्सर्ूय भार्गव औ भौम तुला लग्नछ, संस्थित
साझेदारीबाट धोखा विश्वासघात पर्दछ - १
चतर्ुथ र्सर्ूयले दिन्छ पैतृक सुखसम्पत्ति
सहजेश रहेको छ तृकमा चन्द्रकासँग
धाइको दूध खाएर हुन्छ जीवनयापन-२
शनि मङ्गलदेखिको नौ, पाँच, सात चन्द्रमा
आमाले त्याग गर्नेछ, दूधे बालककालमा-३
लग्नेस्थित चन्द्रलाई र्सर्ूयले पनि देख्दछ
शनिका साथमा भौम भए माताविहीन छ
चर लग्न भएदेखि मन शान्तिविहीन भए-४
र्सर्ूय औ शनिको दृष्टि परेमा वायुरोग भो-५
राहु औ भौम दृष्टि छ देख्दैन गुरु चन्द्रले
नेत्र, उदर औ पाउ पोल्ने रोग गराउने-६
स्थिर लग्न तथा दृष्टि चन्द्रमा गुरु व्यापिनी
भाग्योदय विलम्बै भो नारी सौभाग्य दायिनी-७
लग्न औ सप्तम पाप भए नारी-पुरुको
कुरा पटक्क मिल्दैन जिन्दगी भार झैँ भयो-८
द्विस्वभाव भए लग्न हुँदैन दृढ निश्चय
अनेकौँ काम थालेको र र्सवत्र पराजय-९
राशिदेखि गुरु सातौँ स्थानमा जब पुग्दछ
जग्गाजमिनको बिक्री अवश्यै हुन सक्दछ-१०
सातऔँ चारमा पाप बसेको त्यै दिशातिर
कालको बास सम्झेर गर्नु पुण्य पर््रवर्धन-११
छ- आठ चन्द्र वा र्सर्ूय कुण्डलीमा अवस्थित
राजदण्डहरूबाट मुद्दाले मृत्यु ल्याउँछ-१२
र्सर्ूय, चन्द्र तथा मन्द भए अष्टम स्थानमा
जलबाधा सदा हुन्छ, उसको जीवनकालमा-१३
अष्टमेश शनि साथ भएमा जलको भय
राहु संयोगले गर्दा रणमा मृत्यु निश्चय-१४
राशिदेखि भए आठ र्सर्ूय, बुध र मङ्गल
घरमा झगडा पर्छ सदैव अग्निको भय-१५
द्वितीय अष्टम स्थान हुँदामा पाप सांस्थित
दिदीको वंश निर्मूल होला कि भन्नेमा डर-१६
अष्टमेश यदि पाप वा पापसँग बास छ
दिदीबहिनीमा सौता आउने नै छ निश्चय-१७
र्सर्ूय शुक्रसँगै राहु भए अष्टम स्थानमा
छोरी विवाहमा बाधा पर्ने देखिन्छ शास्त्रमा -१८
अष्टम स्थानमा चन्द्र शुक्रले छोरी मर्दछे
अष्टम स्थानमा शुक्र पुग्दा पिता विनाश छ-१९
बुध, बृहस्पति साथ अष्टम स्थान पुग्दछ
छोरीका लागि त्यो बेला कष्टकारी अवश्य छ-२०
राशिदेखि गुरु आठौँ स्थान जब प्रवेश भो
सुख्खा टारी खेत किन्ने मौका अवश्य पाइयो-२१
गुरु औ शुक्रको दृष्टि जब पर्दछ अष्टम
पशु वाहनको बिक्री गर्नुपर्नेछ निश्चय-२२
नवम स्थानमा बस्दा राहुका साथ भाष्कर
ज्वाइँ वा ज्वाइँका छोराको विनाश छ निश्चय-२३
नवम स्थानमा भौम पुग्दा सालाजीमा भय
राहु औ शनिको दृष्टि पुग्दा पत्नी विनाश छ-२४
नवम स्थानमा र्सर्ूय भौम केतु प्रवेश भो
पत्नीलाई रोग लाग्यो, उपचार गरे भयो-२५
नवम स्थानमा र्सर्ूय राहु साथ प्रवेश भो
पितालाई कष्ट होला रातो गाई विनाश भो-२६
नवम् स्थानमा चन्द्र दृष्टिले पहिरो गयो
बुधको दृष्टि पाएमा पानीमा सजिलो भयो-२७
कन्यामकरको राहु दृष्टि नवम भावमा
र्सर्ूय नागहरूबाट भय हुन्छ अवश्य नै-२८
नवम स्थानमा घुम्दै बृहस्पति प्रवेश भो
विवाहको योग आयो नयाँ घर बनायो-२९
नवम स्थानमा पुग्दा बुध ग्रह बृहस्पति
सुवर्ण्र्ााे प्राप्ति हुन्छ सुदृढ हुन्छ जिन्दगी-३०
नवम स्थानको केतुले मावली समृद्ध छ
गोठमा गाई गोरुको सिङ भग्न हुने डर-३१
नवम स्थानको स्वामी उच्च भै शुभ स्थानमा
तर्ीथ दान पुण्य गर्ने सौभाग्य शुभकालमा -३१
नवमस्थानमा र्सर्ूय राहुसँग प्रवेश भो
गङ्गाजी तर्ीथमा स्नान गोदान गर्न पाइयो-३२
नवमेश दशमेश सुसंयोग भयो जब
तर्ीथ यात्रा सुसंयोग सुख सभौग्य दत्यक-३३
दशम स्थानमा भौम दशा चल्दैछ पापको
आफूभन्दा ठूलो व्यक्तिलाई अवश्य हानी भो-३४
दशम स्थानमा राहु र्सर्ूय साथ प्रवेश भो
पितालाई अति कष्ट हुन्छ मृत्यु समानको-३५
दशम स्थानमा चन्द्र पापसँग प्रवेश भो
पुत्रलाई पीडा हुन्छ, कष्टबाधा विपत्तिको-३६
दशमेश भौमसँग बास गर्दा शनिश्चर
घरमा झगडा हुन्छ चल सम्पत्तिमा डर-३७
दश मास भएको छ दशम स्थानको शनि
दशदानहरू गर्नु अल्पायु हुन्छ जिन्दगी-३८
राशिदेखि दशौँ स्थान प्रवेश र्सर्ूयमङ्गल
राजसम्मान पाएर जिन्दगी धन्य बन्दछ-३९
एकादशौँ पापबाट पत्नी बाँझो बनाउँछ
सप्त एकादश गुरुले पक्कै छोरी पाउँछ-४०
एकादशौँ बुधद्वारा पुत्र प्राप्ति छ निश्चय
एकादशौँ र्सर्ूय राहु पुत्र बाधा अवश्य छ-४१
एकादशौँ भएदेखि बुध र्सर्ूय र मङ्गल
पुत्रलाई कष्ट, पीडा पुत्रीमा अग्निको भय-४२
एकादशौँ भएदेखि राहुका साथ मङ्गल
बाधा विपद् औ हानी घरमा अग्निको भय-४३
एका दशौँ राहु साथ युति भो र्सर्ूय भार्गव
पत्नीका साथमा द्वन्द्व मतभेदे ठूलो भय-४४
एकादश हुँदा शुक्र थुन बाँझो गराउँछ
एकादशौँ गुरुबाट दूधालु भैँसी आउँछ-४५
एकादशौँ भए राहु पशु व्यापार लाभ छ
राहुमा र्सर्ूयले देखे घोडा वाहन मिल्दछ-४६
एकादशौँ भएदेखि राहूका साथ भार्गव
राज्यसम्मान सम्पत्ति लाभ हुन्छ अनेकन-४७
द्वादशौँ भावमा जसको शुक्रका साथमा शनि
पानीमा जलयात्रामा होस् राख्नु छ राम्ररी-४८
द्वादशौँ र्सर्ूय आएमा पिताको हानी गर्दछ
अरू पाप भएदेखि श्रेष्ठ पिता विनाश छ-४९
राहुका साथमा शुक्र पुग्दा द्वादश भावमा
छोराछोरी वंश हानी हुन जान्छ विनाशमा-५०
राशिदेखि द्वादशै भो राहुका साथ भाष्कर
पिताजी दाजुका साथ वियोग हुन्छ निश्चय-५१
बुध औ शनि आएर द्वादशौमा निवास भो
छोरीले नाति पाएर हर्षमोदकता भयो-५२
राशिदेखि द्वादशैमा भौमका साथमा शनि
भाञ्जाभाञ्जी जन्मे परिवर्तन जिन्दगी-५३
द्वादशौँ शनिले क्षेत्रीबाट लाभ गराउँछ
द्वादशौँ शुक्रले दिन्छ मानसम्मान उत्तम-५४
द्वादशौँ शुक्रले देखे पशु बाहन पाउँछ
चन्द्रमा शुक्रले देखे पाडो साथै अवश्य छ-५५
द्वादशौँ चन्द्रमा केतु भए वाहन हानी छ
ग्रह राशिअनुसार पशु वाहन रङ छ-५६
दर्ुइ स्वभाव राशि या दर्ुइग्रह निवास छ
बुधको दृष्टि पर्दामा जुम्ल्याहा हुन आउँछ-५७
र्सर्ूय चतुष्पदा राशि द्वि स्वभाव अरू ग्रह
यस्तो योग परेदेखि जुम्ल्याहा हुन सक्दछ-५८
र्सर्ूय त्रिकोण वाशी छ, सप्तम पाप राशि छ
शनिका साथमा भौम पिताजी परदेशमा - ५९
दशम स्थानमा जस्को भौमका साथमा शनि
पितृ वियोग गर्भैमा स्थित प्रज्ञा छ जिन्दगी-६०
निच र्सर्ूय रहेको छ, पापषष्ट र अष्टम
मुद्दामा आहुति हुन्छ पिताको मृत्यु जेलमा-६१
र्सर्ूय औ चन्द्रमा जसको चरराशि छ केन्द्रमा
पितामाताहरू मर्दा कृया गर्दैन लोकमा-६२
दशम स्थानमा र्सर्ूय शनि साथ निवास छ
अवगाल तथा निन्दा पाउनर्ैपर्छ निश्चय-६३
धनेश गुरुका साथ त्रिकोणमा निवास भो
कि भयो मनको लाटो कि लाटो साँच्चिकै भयो-६४
द्वितीय स्थानमा पाप द्वितीयेश छ पापी नै- ६५
षष्टेश गुरुका साथ बुध लग्न निवास छ
यस्तो योग परेदेखि पनि लाटै गराउँछ-६६
चन्द्र औ भौम संयोग भएमा त्रिक स्थानमा
त्यो हुन्छ नेत्रको रोगी अन्धो भै रुन्छ लोकमा-६७
तृतीय स्थानको भौम भगिनी बहुतै हुने
भाइ तीन यदि क्रुर भएमा मृत्यु सम्झनु-६८
पापले युक्त वा दृष्ट भए आफ्ना सहोदर
दिदी र बहिनी सारा बन्ध्या वा बिधवाबुझ-६९
तृतीय स्थान हेरेर कृपणी निर्धनी धनी
यै अनुसारका हुन्छन् कुटुम्भ देवता पनि
विष र्सपहरूद्वारा एक वा दर्ुइ भाइको
भात्रि वा भगिनीलाई दुःख कष्ट पर्यो ठूलो-७०
भातृ स्थान बुध भौम भ्रातृ सुख छ दर्ुलभ
गुरु वा चन्द्रले देखे सम्पन्न एक भ्रातर-७१
गुरुका साथ तृतीय भावमा शनिबास छ
अष्टम द्वादश र्सर्ूय पाणी -हात) हीनबनाउँछ-७२
चन्द्र मङ्गलका साथ गुरु सप्तम भावमा
हातविहीन भै नाना चोट लाग्छ शरीरमा-७३
राहु र बुधका साथ दशम स्थानमा शनि
गोडालाई गुमाएर खोरण्डो हुन्छ जिन्दगी-७४
सहज लाभमा पाप कर्ण्र्ााोगी बनाउँछ
धनेश अनि लग्नेश संयोग हड्डी रोगछ-७५
शुक्र भाष्करका साथ लग्नेश र धनेश छ
आँखा देख्दैन दिनमा रात्रिमा मात्र देख्दछ-७६
चन्द्रमा शुक्रका साथ धनेश लग्नवली छ
दृष्टिविहीन राशिमा दिनमा मात्र देख्दछ-७७
द्वादशौँ भावमा जसको भौमका साथमा शनि
यस्तो योग परेदेखि नेत्र रोगी बनाउँछ-७८
र्सर्ूय औ चन्द्रमा मीन राशिमा जो निवास छ
गुरु धनेशका साथ जल पीडा पिताकन-७९
र्सर्ूयको नवम स्थानमा राशिको निवास छ
जेल क्रीडाहरू गर्दा पिता मृत्यु गराउँछ-८०
र्सर्ूयको दृष्टि पुग्दैन चतर्ुथ स्थानमा भने
आफ्नो पैतृक सम्पत्ति भोग गर्न नपाउने-८१
गुरु वा चन्द्रले देखे सम्पन्न एक भ्रातिर-८२
सहजेश बसेको छ निधन कर्म औ व्यय
दाजुभाइ मरेको वा देशान्तर अवश्य छ-८३
भै धन स्थानमा सौम्य राहु सहज स्थानमा
सौम्यको दिव्यदृष्टि छ भने बन्धु हुने त्रय-८४
तृतीय स्थानमा भौम अथवा तृतीया धीश
उच वा नीच घरमा मित्रदृष्टि समागम-८५र्
वर्ग त्रय पति मैत्री स्वगृही छ भने यदि
भ्रातृ संख्या सप्तम वा षष्टको योग बन्दछ-८६
तृतीय स्थानमा र्सर्ूय जेष्ठ भ्राता अवश्य छ
चन्द्र भौम हुँदा भाइको योग हुन्छ निश्चय-८७
क्रुरले युक्त वा दृष्ट भएमा भाइ भ्रातृज
क्वै अन्यत्र गएका छन् भनेर बुझनर्ुपर्दछ-८८
नवम स्थानमा र्सर्ूय स्वगृही यो भने यदि
राज समाज विरकात हुनेछ भाइको स्थिति-८९
बलविहीन भइ सुतेश रहेको कर्मभावमा
गर्भिणी पत्नी मर्नेछ अवश्य नै अकालमा-९०
राहुले युक्त भै भौम भएमा पञ्चमेश्वर
पुत्रको मुख देख्नु नै होला अन्यन्त दर्ुलभ-९१
पञ्चमेश भाइ नीच षष्टद्वादश भै स्थित
छोरो अकालमा मर्छ कि देशान्त गर्दछ-९२
उच वा नीच भै राहु पञ्चम स्थान बास छ
पुत्रको शोकले हुन्छ हाहाकार सधैँभर-९३
सन्तानेश बसेको छ रिपु औँ व्यय भावमा
क्रूरले भई संयुक्त पर्ने नै छ प्रहारमा-९४
सुतेश अस्त वा क्रूर अथवा क्रूर संयुत
पापग्रहअनुसारै जन्मेको जति मर्दछन्-९५
सप्तमेश हुँदा क्रूर वैद्यको योग बन्दछ
सप्तमेश हुँदा पापी पुत्रले हीन बन्दछ-९६
सप्तम स्थानमा सौदि अष्टमै सिहिका सुत
जन्मँदा लगनमा भौम विवाह दाशी पुत्रमा-९७
सुतेश धन भावैमा धनेश सप्तम स्थित
भार्या अवश्य वेश्या र माता छ व्यभिचारिणी-९८
शनिका साथमा चन्द्र भए सप्तम अष्टम
शुद्रका साथमा उसको विवाह हुन्छ निश्चय-९९र्
कर्कट राशि भै लगन भौम शौरिछ संस्थित
जलाचरणमा पत्नी मृत्यु सम्भवना स्वतः-१००
अघिपछि दुवै क्रूर शुक्रका साथ चन्द्रमा
हुन्छ श्रीमतीको मृत्यु कुपमा पर्छ बन्धन-१०१
धनेश र सप्तमैश शुक्र चन्द्र समागम
अथवा द्वादशौँ भाव दुश्चरित्र दुवैजना-१०२
पञ्चमेश छ सातौमा क्रुरले चन्द्र देख्दछ
आफ्नो दशा हुँदा ज्येष्ठापत्नीको नाश गर्दछ-१०३
सप्तम गुरु औ भौम अष्टम स्थानमा शनि
सप्तमेश दशाकाल माहिली नाश गर्दछ-१०४
सप्तम भौम औ चन्द्र अष्टम बुध औ शनि
सप्तमेश दशाकाल समाप्तै पत्नी गर्दछ-१०५
व्ययेश अनि धर्मेश क्रूर वा क्रूर संयुत
भौम वा चन्द्र देख्दैन दारुणै योग बन्दछ-१०६
लगन औ धनमा क्रूर पञ्चम क्रूर संयुत
क्रूरका दृष्टि पर्दैमा पुत्रको नाश गर्दछ-१०७
शनि राहू तथा सौरि मङ्गल पञ्चमस्थित
त्यसको पुत्र जन्मन्न जन्मे तापनि मर्दछ-१०८
छ जे-जे भावको वर्ग त्यैत्यै फल दिलाउँछ
पञ्चमेश दशा चल्दा छोरै जन्मन्छ निश्चय-१०९
भै कन्या राशिको लग्न बुध मन्द भइकन
शनिको क्षेत्रमा शुक्र वर्ीयले हीन जीवन-११०
सप्तमेश मित्रवर्गी मित्रपत्नी समागम
शत्रर्ुवर्ग भएदेखि कलह दिनका दिन-१११
सप्तम भाव शौरि उदाशी हुन्छ त्यो नर
कहल र्सवदा हुन्छ, तुला, वृष गुरूफल-११२
सप्तम स्थानमा सौरि भाष्कर सिंह राशिमा
पत्नी, पुरुषमा हुन्छ शत्रु भाव परस्पर-११३
भै कन्या राशिमा सौम्य सौम्य राशि छ मङ्गल
त्यसका श्रीमती पुत्र भिन्नाभिन्नै निवास छ-११४
बुधका साथमा भौम जहाँ र जहिले पनि
पति र पत्नीमा नित्य शत्रुको भाव ल्याउँछ- ११५
चतर्ुथ भावमा राहु सातौँमा भौम भागर्वत
दशम स्थानमा सौरि पत्नीको नाश गर्दछ-११६
लग्न औ केन्द्रमा पाप भएमा मृत्यु पार्दछ
मातापिता तथा पत्नी स्वदेशमा बर्बादछ-११७
लग्न औ धनमा नीच सप्तम नीच संयुत
शुक्र भौम तथा राहु, भार्याको नाश गर्दछ-११८
राहु शुक्र तथा भौम सप्तम स्थानमा स्थिर
भएमा पत्नीको मृत्यु सातैवटी भए पनि - ११९
सप्तमेश भइर्सर्ूय लग्न औँ अष्टमस्थित
क्रुर ग्रह दृष्टि पर्दा पत्नकिो नाश गर्दछ-१२०
सुख औ धनमा क्रूर यदि छ बलियो भने
आफ्ना क्रुर दशा पर्दा विवाह भङ्ग गर्दछ-१२१
अष्टमेश हुँदा सौतरी मार्याको नाश गर्दछ
सप्तमेश हुँदा भौम जेष्ठ भार्या विनाश छ-१२२
नवमपञ्चम लगन सप्मेश प्रवेश भो
क्रुर ग्रह हुँदा साथ विद्या हानी अवश्य भो-१२३
नवमेश पञ्चमेश लग्न सप्तम स्थानमा
हीनबली शत्रु दृष्ट भए विद्या विनाश छ-१२४
राहु भौम तथा सौरि संगमा नीच र्सर्ूय छ
त्यै ग्रहको दशा पुगदा विद्या हानी अवश्य छ-१२५
अष्टम लगन औ व्यय भावका स्वामी संयुक्त
भै विद्या भावमा हर्ेदा विद्याको नाश गर्दछ-१२६
शनि छ लग्न भावमा शत्रुका क्षेत्रमा भृगु
शनि अन्तर आउँदा शत्रु संकट पर्दछ-१२७
सबै शुभग्रहा षष्ट सप्तम भावमा क्रुर
जेलै क्रूर दशा हुन्छ शत्रु संकट पर्दछ-१२८
भाग्येश अनि लग्नेश दुवै छ नीच राशिमा
आफ्नो दशामा प्रवेशैमा शत्रु संकट पर्दछ-१२९
भाग्येश अष्टम स्थान लग्नेश नीच राशिमा
आफ्ना दशा प्रवेशैमा शत्रु संकट पर्दछ-१३०
द्वितीय अष्टम जस्को नीच लग्न र राशि छ
शत्रुको क्षेत्रमा र्सर्ूय अवश्यै दोष लाग्दछ-१३१
लग्नतर्ुय गुरुदेखि चतर्ुर्थेश छ भार्गव
चन्द्र नीच भएदेखि अवश्यै हानी गर्दछ १३२
नवम पञ्चम स्थान चतर्ुथ भावमा चर
आफ्ना दीनदशा चल्दा घर त्याग गराउँछ-१३३
अल्पजागृत सुसुप्ति मृत्युवस्था हुँदा ग्रह
आफ्ना दीनदशा चलदा घर त्याग गराउँछ-१३४
भाग्येश र चतर्ुर्थेश गुरु वा गुरुमित्र छ
गुरु त्यो स्थानमा देख्छ भने गृह प्रवेश भो-१३५
भाग्येश सुत भावैमा चतर्ुथ चर भो यदि
आफ्ना दीनदशा चलदा घर त्याग्दछ जातक-१३६
गुरु शुक्र दुवैबाट चतर्ुथ चर राशिछ
चतर्ुथ चर राशि छ भने घर प्रवेश छ-१३७
चतर्ुथ स्थानमा क्रुर ग्रह बस्छ जहाँतक
व्यय षष्टेशले युक्त अग्निले घर नाश छ-१३८
चतर्ुथ राहु सौर्रार्क षष्ट चन्द्र कुज बुध
शुक्रले यदि देख्दैन भने घर विनाश छ-१३९
चतर्ुर्थेश पञ्चमेश चन्द्रदेखि चतर्ुथ छ
व्यय षष्टेशले युक्त हुँदा घर विनाश छ-१४०
चतर्ुथ स्थानमा र्सर्ूय भौम औ राहु साथ छ
व्ययले गृह हर्ेर्दैछ शुक्र वा शनि साथ छ
आफ्ना दिनदशा पर्दा घरमा बज्र पर्दछ-१४१
भै रिपु स्थानमा चन्द्र र चतर्ुथ शनिश्चर
लग्नेश सप्तम स्थान घरनाश अवश्य छ-१४२
शुक्र चन्द्र चतर्ुर्थेश संयुक्त व्यय भावमा
भौम नीच त्यही राहुको क्रुर दृष्टि पर्दछ
राहु भौम दशा पर्दा अवश्यै घर जल्दछ-१४३
भौमसौरि द्विस्वाभावी चतर्ुथ नीचराशि छ
शुक्र अन्तै भएदेखि भूकम्पबाट पीडित-१४४
र्सर्ूय धर्म तथा पिता भावनमा माता चतर्ुथ राशि
भाइबहिनी घरकुजश्च शशिको छेठौँ रिपुको घर
सन्तानै गुरु पञ्चमै घर तथा जाया घर सप्तम
आठौँ र्सर्ूय सुत निवाश भव नै होरासँगै जानून-१४५
श्री र्सर्ूयदेखि नवचन्द्रमा छ, पिताजीको मृत्यु जलै हुनेछ
श्री भौमका साथ शनि चतर्ुथ
हुँदा अवश्यै दुःख पाउनेछ-१४६
दर्ुइ द्वादशले माता चतर्ुथ दशम पिता
चतर्ुथ पापले माता दशम पापले पिता-१४७
चन्द्रात् चतर्ुथले माता भौमात् तृतीय भ्रातर
भै कर्म स्थानमा नीच क्रूर वा क्रूर संयुत
पिताको मृत्यु औ पुत्र जन्मेका घर त्याग्दछ-१४८
चतर्ुथ अस्त जस्को छ देखिन्न पर्ूण्ा दृष्टिले
घरमा झगडा हुन्छ देशान्तर छ उत्तम-१४९
राहुयुक्त घरा पुत्र बुधले जब देख्दछ
सानीआमा तथा पत्नी मृत्यु भै देश त्याग्दछ-१५०
रविराहु भौम शनि पञ्चम स्थान भो यदि
पितामातासहित भै आफ्ना नाश गराउँछ-१५१
व्ययेश क्रुरले युक्त अथवा क्रुर देख्दछ
नीच राशि परेको वा शत्रुको क्षेत्र बास छ-१५२
राहु र भौमका साथ छ नीच राशिमा स्थित
दाजुभाइ पिताजीको चित्त दग्ध गराउँछ-१५३
द्वितीय द्वादशा साथै चतर्ुथ दशम स्थित
क्रुर ग्रह बसेको वा क्रुरको दृष्टि पर्दछ
त्यो क्रुर ग्रहले ज्यादै क्रुर मृत्यु गराउँछ-१५४
नवम पञ्चम साथै चतर्ुथ शत्रु भावमा
क्रुरको युति वा दृष्टि भएमा क्रुर मृत्युछ-१५५
लग्न पञ्चम वा सप्त नीच भै ग्रह बस्दछ
त्यो नीच ग्रहको योग अपमृत्यु गराउँछ-१५६
अष्टमेश सप्तमेश नवम् द्वादशस्थित
मृत्यु पर्यन्त उसको उल्टो बुद्धि गराउँछ- १५७
शुक्र चन्द्र तथा र्सर्ूय छ एकै रशिमा भने
त्यो विपरति मर्ूर्तिले विपरीतै गराउँछ-१५८
गुरुजी जल राशिमा शशि भार्गवका सँग
शनिले र्सर्ूय देखेमा जलमा मृत्यु गर्दछ-१५९
बुध चन्द्र तथा र्सर्ूय ग्रहमा राहु भौमको
शनि वा भौमको दृष्टि परेमा जल मृत्यु भो-१६०
राहु र शनिका साथ र्सर्ूय औ बुध योग भो
त्यसमा चन्द्रको दृष्टि परेमा बज्र वषिर्यो-१६१
लगन औ धनमा अष्ट स्थान औ लाभ स्थानमा
नीच ग्रह हुँदा वाथ रोगी भिक्षुक बन्दछ-१६२
भाग्य औ लग्नमा नीच कोषमा नीच औ क्रुर
क्रुरको दृष्टि पर्दामा धन हीन गराउँछ-१६३
शुक्रदेखि सप्तम वा दशम लाभ स्थानमा
द्वितीय नवम् शुक्रग्रह लाभ दिलाउँछ-१६४
गुरु बुध शशिबाट जे-जे फल दिलाउँछ
क्रुर वा क्रुरको दृष्टि परेमा हानी गर्दछ-१६५
क्रुर ग्रह पनि उच्च अथवा मित्रको घर
मित्रको दृष्टि पर्दामा र्सवदा लाभ गर्दछ-१६६
शनि भौम तथा र्सर्ूय त्यो स्थानमा त्यसैगरी
नीचऔ क्रुरले हर्ेदा हानी बन्धन पार्दछ-१६७
धनेश नीच जसको छ देख्दैन धनभावमा
धर्मेश शत्रुभावैमा भाग्यहीन गराउँछ-१६७
लग्न धन तथा लाभ अष्टम नीचले युत
अठ्ठाइस् वर्षभत्रैमा योगी बन्दछ निश्चय-१६८
हीन बलीग्रह वक्र अथवा अस्त भो भने
आफ्ना दीनदशाबाट दुःख औ क्लेश पार्दछ-१६९
लाभ स्थान बसेकाले राज्यलाभ गराउँछ
र्सर्ूय, चन्द्र तथा भौम राज्य लाभ दिलाउँछ-१७०
र्सर्ूय केन्द्री राजसेवी व्यापारी केन्द्र चन्द्रमा
भौमले शस्त्र वृद्धि र ऊ अद्यापक बुध केन्द्रमा-१७१
गुरु केन्द्रबाट निष्ठा विद्या सम्पन्न शुक्रले
नीच सेवा चन्द्रबाट व्यापार बुध शुक्रले -१७२
र्सर्ूयले नृपति शशि कृषि बल बन्धु बीज गोरस
भौमैले भूमि वाहनै पशुप्रधा धान्यादि देला बुध
विद्या औ सत्य निष्ठ सखी तनप तथा धर्मवेत्ता गुरुले
अश्वस्त्री रौप्य शुक्रे महिष अनि फलाम नोकरीमा शनिले -१७३
राहुले भौम देखेमा भौमबाट शनिश्चर
बेग्लाबेग्लै ग्रह तथा दृष्टिनुसारकै फल -१७४
शनि अस्त हुँदा मृत्यु र्सर्ूय सप्तम औँ व्यय
लगन अष्टममा चन्द्र अथवा शुक्र अष्टम-१७५
र्सर्ूयदेखि सप्तम औ अष्टम व्यय भावमा
गुरु अस्त हुँदा मृत्यु हुन्छ सम्भावना सदा-१७६
द्वितीय द्वादशौभाव राशि वा जन्म लग्नको
आफ्ना दीन दशाचलदा हुँदैन कहिल्यै भलो- १७७
सप्तम स्थानमा र्सर्ूय, चन्द्र, राहु, शनिश्चर
गुरुजी पापीको साथ अल्पायु हुन आउँछ- १७८
चतर्ुथ स्थानमा राहु पापीकासँग बस्दछ
लग्नेश र द्वादशेश अष्टम भावमा स्थित
चन्द्र र गुरु देख्दैन अल्पमृत्यु गराउँछ- १७९
छ, आठौँ स्थानमा चन्द व्यये शुक्र शनिश्चर
चतर्ुथ स्थानमा राहु शीघ्र मृत्यु दिलाउँछ १८०
जसको लगनमा राहु षष्टाष्ट चन्द्रमा भृगु
मृगी रोगी सदा हुन्छ यसमा छैन संशय- १८१
जसको लगनमा शुक्र धन औ व्यय भावमा
कानको रोगले त्यसको दिक्क बन्दछ जीवन - १८२
र्सर्ूय औ शनिले युक्त लग्न मकर भो भने
आफ्ना दीनदशा लाग्दा श्वासकाश गराउँछ- १८३
वृषकन्या तथा सिंह, कर्कटै राहु बास छ
विपुल धन पाएर राजा वा मन्त्री बन्दछ- १८४
बस मोटर औ नौका पण्डित पृथिवी पति
लग्नमा राहु जसको त्यो हुन्छ कुल दिपक- १८५
स्वगृही गुरु वा चन्द्र, उच्च भै लगनमा बसे
धन औ पुत्र सुखले जिन्दगी हुन्छ उत्तम- १८६
कुम्भ लगन हुँदा व्यक्ति दम्भी पाखण्डी बन्दछ
चन्द्र र गुरुको दृष्टि परे दोष हटाउँछ- १८७
भाग्येश अनि राशिश लाभ स्थान हुँदास्थित
आफ्ना शुभदशा चल्दा उपहार दिलाउँछ-१८८
भाग्येश अनि लाभेश स्वास्थित धनभावमा
आफ्ना शुभदशी चल्दा चिठ्ठा प्राप्ति गराउँछ-१८९
लगनमा धनमा साथै लाभमा र्सर्ूय उच्चछ
राजा, धनी र विद्वान् सुखी भै बाँच्न पाउँछ- १९०र्
कर्कट लगन भै जसको लग्नमा गुरुबास छ
पुरुषार्थी र समृद्धि शक्तिशाली बनाउँछ- १९१
शनि औ भौमका साथ गुरु कर्कटमा स्थित
मर्ूख पाखण्डी भै नित्य देशान्तर डुलाउँछ- १९२
भै कन्या लग्नको जन्म लग्नमा भृगु औ शनि
जुवा र तास खेलेर त्यसको जान्छ जिन्दगी- १९३
बृहस्पति भई नीच शनिश्चर छ सिंहमा
पराइ नारीका साथ जान्छ जीवन नर्कमा - १९४
र्सर्ूय भार्गव औ भौम तुला लग्नछ, संस्थित
Saturday, August 15, 2009
Friday, August 14, 2009
Wednesday, August 12, 2009
The Law of karma
Time is a primary factor. Vishnu Puran says Law of Karma is so powerful that living beings have no emancipation from the rigours of law of karma even after destruction of the world. When creator Brahma starts recreation of the world after destruction, living beings are reborn in accordance with there previous karma.
Vishnu Puran has laid stress on law of karma but it has at the same time given Samkhya explanation of the phenomenon also in sloka 65.
Vedatha Darsan chapter 4 1st pada, sutra 15 emphasises that one has to be reborn till effects of one’s Prarabdha Karma are not fully exhausted.
In Prasnopanishad, Prashna 6 Sristikarma, it is said that matters and bodies are created for bearing the fruits of karma.
It further sys that the universe itself in the result of karma.
Lord Krishna gives a different explanation in Bhagwat Geeta. He says should I not engage in performing deeds, great harm will come to the world as people may follow May way of inaction. If I cease to act, these worlds will perish; nay I may prove to be the cause of confusion and of the destruction of these people. (Chapter 3)Lord Krishna gives an equal weightage to samkhya view when he says that all our deeds are performed by the modes of primordial matter.
Also he says all living creatures follow their tendencies. Even the wise moon acts according to the tendencies of his own nature of what use is my external restraint.
In Chapter 5 of Bhagawat Geeta Lord Krishna says that god determines neither the doer ship not the doings of men, or even their contact with the fruits of action but it is Nature along that functions.
When parasr says the Supreme lord itself has incarnated as the nine planets to bestow on the living beings, the result of their previous deeds or also when Parasar says that Jeevatma portions from the planets take births as human beings and live their lives according to their karmas and again merge into the planets, it is a clear hint that the supreme beings enforces law of karma through nature in a natural way and not min any supernatural manner s we mortals ordinarily do believe. Like Bhagwat Geeta astrology too has its deeps roots in Vedanta and Samkhya schools of Philosophy.
Praising the Law of Karma, Vishnu Puran says that we are all born due to operation of the law of karma. Karma gives us result as per merits and demerits of our deeds. We therefore, must Endeavour to perform righteous and virtuous deeds.
Vishnu Puran has laid stress on law of karma but it has at the same time given Samkhya explanation of the phenomenon also in sloka 65.
Vedatha Darsan chapter 4 1st pada, sutra 15 emphasises that one has to be reborn till effects of one’s Prarabdha Karma are not fully exhausted.
In Prasnopanishad, Prashna 6 Sristikarma, it is said that matters and bodies are created for bearing the fruits of karma.
It further sys that the universe itself in the result of karma.
Lord Krishna gives a different explanation in Bhagwat Geeta. He says should I not engage in performing deeds, great harm will come to the world as people may follow May way of inaction. If I cease to act, these worlds will perish; nay I may prove to be the cause of confusion and of the destruction of these people. (Chapter 3)Lord Krishna gives an equal weightage to samkhya view when he says that all our deeds are performed by the modes of primordial matter.
Also he says all living creatures follow their tendencies. Even the wise moon acts according to the tendencies of his own nature of what use is my external restraint.
In Chapter 5 of Bhagawat Geeta Lord Krishna says that god determines neither the doer ship not the doings of men, or even their contact with the fruits of action but it is Nature along that functions.
When parasr says the Supreme lord itself has incarnated as the nine planets to bestow on the living beings, the result of their previous deeds or also when Parasar says that Jeevatma portions from the planets take births as human beings and live their lives according to their karmas and again merge into the planets, it is a clear hint that the supreme beings enforces law of karma through nature in a natural way and not min any supernatural manner s we mortals ordinarily do believe. Like Bhagwat Geeta astrology too has its deeps roots in Vedanta and Samkhya schools of Philosophy.
Praising the Law of Karma, Vishnu Puran says that we are all born due to operation of the law of karma. Karma gives us result as per merits and demerits of our deeds. We therefore, must Endeavour to perform righteous and virtuous deeds.
Tuesday, August 11, 2009
Wednesday, August 5, 2009
Astrology of Iran's president
Born on28 October 1956 Aradan Iran,Mahmoud Ahmadinejad was sworn for a second four-year presidential term as Iran's new president on Wednesday.
At the time of his oath,Virgo Ascendant (Lagna) was on the rise with Taurus Navamsa and Capricorn Dreskana shows you will lead a full presidential period.
Jupiter in fifth house shows obsessed with the passion to amass power, it seems he would go to any length to secure it. he may be tempted to twist the truth and give the go-by to fair play and decency to realise his goal. Saturn in twelve house indicate some danger from foreign country also.july 2010 to January 2012 is harmful period for him.
saturn with mercury gives him a tendency to alter his decisions frequently and then suddenly pursue a new formula.
He Should be careful about the incidence of headache and back ache, tumour and blood pressure.
Vastu Culture in Nepal
Use of vastu Shastra was a wide spread practice in Nepalese culture. The Temples,Mathas,Chowks etc found in Nepal, especially within Katmandu Valley, Which are estabilished in various periods of Nepalese history. These are prime examples of use of vastu in Nepal.
Another Typical example of vastu being practiced in Nepal which is not obvious to general public is the use of Shagun. Shagun is a very important and symbolic practice in Newari culture, which has been practiced since ancient times. Shagun consist of five different varities of foods and it is believed that these represent five elements of the nature.Bara(Who) representing the Ether,Egg representing the Earth, Ginger representing the Fire, Fish representing the Water and Meat representing the Air.
Shgagun is given to a person to consume when these things are going well e.g. promotion at work etc to wish them further success. Shagun is also given when things are not going well for a person e.g. after accident etc.it is believed that things don’t go well, When five elements of nature are not in harmony.As people are generally not aware of which elements out of five are causing this disharmony. It is believed that all the five elements are included is Shagun to cover all the grounds.The basic idea is that when a person consumes Shagun is balances all the five elements that are required for a successful healthy and happy life.
Integration of Vastu Shastra in Newari Culture can also be seen in Mha Puja (Atma Puja), which is celebrated in Tihar (Deepawali).Mha Ouja is performed by praying a Mandala and offering Shagun (described above) for purification strengthening and understanding of the self. This mandala consists of five circles representing five element of nature which is turn is surrounded by Ashta Chiranjeevi for health and long life. Each Family member transfers their own five elements into this Mandala and performs a prayer to balance the five elements.
www.astrologernepal.com
www.jyotishmagazine.com
www.vastusense.com
Another Typical example of vastu being practiced in Nepal which is not obvious to general public is the use of Shagun. Shagun is a very important and symbolic practice in Newari culture, which has been practiced since ancient times. Shagun consist of five different varities of foods and it is believed that these represent five elements of the nature.Bara(Who) representing the Ether,Egg representing the Earth, Ginger representing the Fire, Fish representing the Water and Meat representing the Air.
Shgagun is given to a person to consume when these things are going well e.g. promotion at work etc to wish them further success. Shagun is also given when things are not going well for a person e.g. after accident etc.it is believed that things don’t go well, When five elements of nature are not in harmony.As people are generally not aware of which elements out of five are causing this disharmony. It is believed that all the five elements are included is Shagun to cover all the grounds.The basic idea is that when a person consumes Shagun is balances all the five elements that are required for a successful healthy and happy life.
Integration of Vastu Shastra in Newari Culture can also be seen in Mha Puja (Atma Puja), which is celebrated in Tihar (Deepawali).Mha Ouja is performed by praying a Mandala and offering Shagun (described above) for purification strengthening and understanding of the self. This mandala consists of five circles representing five element of nature which is turn is surrounded by Ashta Chiranjeevi for health and long life. Each Family member transfers their own five elements into this Mandala and performs a prayer to balance the five elements.
www.astrologernepal.com
www.jyotishmagazine.com
www.vastusense.com
Tuesday, August 4, 2009
Use of Kota Chakras
Keshav Mangal Joshi Engineer/Astrologer
Introduction
Ancient astrologer thinkers have used various methods to read the future of Man and its surroundings. Natal charts, various Dasha systems, Transit and Tajik are some of the most popular ones amongst them. Their judicious use helps modern astrologers read the Horoscopes pretty accurately. Preparing and reading a country's Horoscope is naturally different and complicated; and hence obviously some other way must be found out for the purpose of reading a nation's state of affairs and future. Construction of various charkas e.g. Kot chakras and Kurma Chakras and their interpretations are some of these methods. In fact, the ancient treatise "Narapatijayacharya" by Narapati has mentioned 84 such charkas. B L Thakur has also shown such a chakra in the fifth part (Prashna Khanda) of his popular series of books on Astrology.
These chakras have been successfully used by many astrologers in the past for predicting the nation's state of affairs. For this, Kot chakra has to be constructed first.
Construction of Kot Chakra
To construct a Kot Chakra, a set of four squares of different sizes are drawn one top of the other (see the sketch). The smallest square in the innermost side is a very important one and is known as the Garbha or the Sanctum of the Chakra. 28 points are then identified to represent 28 Nakshatras including Abhijit in different directions. There are 8 points in three inner squares and only four points in the outermost square. Four cardinal directions are also assigned.
To know the state of affairs of a nation, Kot Chakra of that nation has to be first constructed. The beginning point is always at the northeast corner of the second outermost square, marked by 1 in the sketch. It is the Nakshatra of the nation or the subject concerned, for example Anuradha for Nepal. Thereafter other subsequent Nakshatras are written in the squares in cyclic order clockwise as shownby the arrows in the sketch.
After the construction of the chakra, one has to look at the local panchanga and find out where (in which Nakshatra) various planets are currently situated and noted in a note book. These planets are then entered in the Kot chakra at appropriate places according to their current positions.
Results of planets at various points depend upon their nature. Benefic planets like Jupiter, Venus, Mercury and waxing Moon give good results if they occupy the innermost square (Garbha). They can give less and less benefits if they occupy position in outer squares. Exactly opposite is true in the case of naturally malefic planets viz. Sun, Mars, Saturn and the waning Moon. Sun signifies the ruler, Moon the general public, Mars the military and violence, Mercury the authors, Jupiter the Judiciary and the reason or the logic. Venus signifies the Arts & entertainment sector and Saturn the labour force and the older generation.
Interpretation of the Chakra
It is better to try to interpret the state by studying the cumulative effects of all the planets. Nevertheless, probably most important among planets are Jupiter and Mars; one signifying the logic/reason and Justice while the other signifying the violence and disarray. If Mars and other malefic planets occupy the sanctum while the benefic planets like Jupiter stay outside it, there is likelihood of confusion and violence in the country. This continues till some sober planet makes an entry to the inner square. Similarly if only benefic planets occupy the inner sanctum while the malefic ones stay outside, there will be peace and progress in the nation. Mixed combination of benefic and malefic planets will give rise to mixed results.
Use of Kot Chakra
Kot chakra has many uses. We try to take two cases and see the effectiveness of its utility. First let us take the case of the period of Chaitra 2062 when Nepal was undergoing far-reaching changes. Whole Kathmandu Valley was witnessing waves and waves of demonstrators and the entire core of Kathmandu and Lalitpur was encircled by the sea mass of people occupying the entire 26 kilometer stretch of ring road. If we look at the state of Nepal's Kot chakra at that time, we will see the following. On 12th of Chaitra the Sun was in Uttarabhadrapad Nakshatra (innermost core), Mars has just on that day entered Mrigashira (innermost core) while Jupiter was in Vishakha (outermost ring) and Venus was in Dhanishta (outer ring), thus outside the all important sactum or the Garbha. Entry of Mars gave rise to sudden increase in violence. On 23rd of Chaitra Mars entered Mithun rashi, 8th in transit from Nepal's rashi. No wonder, all these brought lot of violence in Nepal.
Mars remained inside the Garbha till 26th of Baisakh 2063, when it moved to Punarbasu. Some sense of calmness was then restored. Mars moved out of Mithun rashi on12th of Jeshtha.
Now let us consider the present period. On 1st of Baisakh 2066, the Sun will be in Ashwini (outside Garbha), Mars in Purbabhadrapad (inside Garbha), Mercury in Bharini (outside), Jupiter in Dhanista (outside), Venus in Purbabhadrapad (inside)and Saturn in Purbaphalguni (outside). Mars the planet of valour and violence (remaining inside Garbha and Jupiter, the planet of reason and wisdom, remaining in the outside ring is still a dangerous state. And moreover in Gochar, Mars is presently in the fourth place.
Situation is expected to get a bit better only after 26th of Baisakh 2066, when Mars will enter Revati Nakshatra and thus move out of Garbha of Nepal Kot Chakra. However the real sense of reason and wisdom will be felt only when the great Jupiter reenters the inner sanctum (Garbha). This is to happen only on 1st of Chaitra 2066 when Jupiter enters Purbabhadrapad Nakshatra. It thus indicates that Nepalese will have to wait till almost the end of the year before they could breathe more easily.
Study of Kot chakras could also be used for other purposes, like knowing the comparative strengths of two or more rivals. B L Thakur in his book has also dealt with the terminologies like Durg, Durgpati, Yaayis, Durgbhang, Durgakhanda and Sandhi also depending upon the positions of the planets.
Kot Chakras had been used in the past. We can find its frequent mention in old documents. Whenever some political upheavals or national disasters took place the then rulers had consulted the astrologers and they themselves had used this system quite often with a great degree of accuracy. The author had stumbled upon a paper where his grandfather had tried to predict the outcome of the then ongoing Second World War.
Introduction
Ancient astrologer thinkers have used various methods to read the future of Man and its surroundings. Natal charts, various Dasha systems, Transit and Tajik are some of the most popular ones amongst them. Their judicious use helps modern astrologers read the Horoscopes pretty accurately. Preparing and reading a country's Horoscope is naturally different and complicated; and hence obviously some other way must be found out for the purpose of reading a nation's state of affairs and future. Construction of various charkas e.g. Kot chakras and Kurma Chakras and their interpretations are some of these methods. In fact, the ancient treatise "Narapatijayacharya" by Narapati has mentioned 84 such charkas. B L Thakur has also shown such a chakra in the fifth part (Prashna Khanda) of his popular series of books on Astrology.
These chakras have been successfully used by many astrologers in the past for predicting the nation's state of affairs. For this, Kot chakra has to be constructed first.
Construction of Kot Chakra
To construct a Kot Chakra, a set of four squares of different sizes are drawn one top of the other (see the sketch). The smallest square in the innermost side is a very important one and is known as the Garbha or the Sanctum of the Chakra. 28 points are then identified to represent 28 Nakshatras including Abhijit in different directions. There are 8 points in three inner squares and only four points in the outermost square. Four cardinal directions are also assigned.
To know the state of affairs of a nation, Kot Chakra of that nation has to be first constructed. The beginning point is always at the northeast corner of the second outermost square, marked by 1 in the sketch. It is the Nakshatra of the nation or the subject concerned, for example Anuradha for Nepal. Thereafter other subsequent Nakshatras are written in the squares in cyclic order clockwise as shownby the arrows in the sketch.
After the construction of the chakra, one has to look at the local panchanga and find out where (in which Nakshatra) various planets are currently situated and noted in a note book. These planets are then entered in the Kot chakra at appropriate places according to their current positions.
Results of planets at various points depend upon their nature. Benefic planets like Jupiter, Venus, Mercury and waxing Moon give good results if they occupy the innermost square (Garbha). They can give less and less benefits if they occupy position in outer squares. Exactly opposite is true in the case of naturally malefic planets viz. Sun, Mars, Saturn and the waning Moon. Sun signifies the ruler, Moon the general public, Mars the military and violence, Mercury the authors, Jupiter the Judiciary and the reason or the logic. Venus signifies the Arts & entertainment sector and Saturn the labour force and the older generation.
Interpretation of the Chakra
It is better to try to interpret the state by studying the cumulative effects of all the planets. Nevertheless, probably most important among planets are Jupiter and Mars; one signifying the logic/reason and Justice while the other signifying the violence and disarray. If Mars and other malefic planets occupy the sanctum while the benefic planets like Jupiter stay outside it, there is likelihood of confusion and violence in the country. This continues till some sober planet makes an entry to the inner square. Similarly if only benefic planets occupy the inner sanctum while the malefic ones stay outside, there will be peace and progress in the nation. Mixed combination of benefic and malefic planets will give rise to mixed results.
Use of Kot Chakra
Kot chakra has many uses. We try to take two cases and see the effectiveness of its utility. First let us take the case of the period of Chaitra 2062 when Nepal was undergoing far-reaching changes. Whole Kathmandu Valley was witnessing waves and waves of demonstrators and the entire core of Kathmandu and Lalitpur was encircled by the sea mass of people occupying the entire 26 kilometer stretch of ring road. If we look at the state of Nepal's Kot chakra at that time, we will see the following. On 12th of Chaitra the Sun was in Uttarabhadrapad Nakshatra (innermost core), Mars has just on that day entered Mrigashira (innermost core) while Jupiter was in Vishakha (outermost ring) and Venus was in Dhanishta (outer ring), thus outside the all important sactum or the Garbha. Entry of Mars gave rise to sudden increase in violence. On 23rd of Chaitra Mars entered Mithun rashi, 8th in transit from Nepal's rashi. No wonder, all these brought lot of violence in Nepal.
Mars remained inside the Garbha till 26th of Baisakh 2063, when it moved to Punarbasu. Some sense of calmness was then restored. Mars moved out of Mithun rashi on12th of Jeshtha.
Now let us consider the present period. On 1st of Baisakh 2066, the Sun will be in Ashwini (outside Garbha), Mars in Purbabhadrapad (inside Garbha), Mercury in Bharini (outside), Jupiter in Dhanista (outside), Venus in Purbabhadrapad (inside)and Saturn in Purbaphalguni (outside). Mars the planet of valour and violence (remaining inside Garbha and Jupiter, the planet of reason and wisdom, remaining in the outside ring is still a dangerous state. And moreover in Gochar, Mars is presently in the fourth place.
Situation is expected to get a bit better only after 26th of Baisakh 2066, when Mars will enter Revati Nakshatra and thus move out of Garbha of Nepal Kot Chakra. However the real sense of reason and wisdom will be felt only when the great Jupiter reenters the inner sanctum (Garbha). This is to happen only on 1st of Chaitra 2066 when Jupiter enters Purbabhadrapad Nakshatra. It thus indicates that Nepalese will have to wait till almost the end of the year before they could breathe more easily.
Study of Kot chakras could also be used for other purposes, like knowing the comparative strengths of two or more rivals. B L Thakur in his book has also dealt with the terminologies like Durg, Durgpati, Yaayis, Durgbhang, Durgakhanda and Sandhi also depending upon the positions of the planets.
Kot Chakras had been used in the past. We can find its frequent mention in old documents. Whenever some political upheavals or national disasters took place the then rulers had consulted the astrologers and they themselves had used this system quite often with a great degree of accuracy. The author had stumbled upon a paper where his grandfather had tried to predict the outcome of the then ongoing Second World War.
हाम्रो धर्म
प्रा.डा. माधव भट्टर्राई
धर्मको स्वरूप
व्यक्ति वा वस्तुको अभिन्न स्वभावलाई धर्म भनिन्छ । अर्थात् गुन गुण वा विशेषताले कसैको पनि सत्ता वा अस्तित्व कायम राख्दछ त्यही धर्म हो । जस्तै र्सर्ूयमा रहने ताप र प्रकाश उसको धर्म हो भने भिजाउने धर्म पानीको हो । मानवको सर्न्दर्भमा क्षमा, दया, प्रेम, सेवा, अनुशासन सद्भावना जस्ता सदाचार र सद्व्यवहारलाई धर्म भन्न सकिन्छ । त्यसैले समाज र राष्ट्रलाई उँभो लगाउनका साथै व्यक्तिविशेषको बौद्धिक आत्मिक उन्नति र शुद्धिकरणका लागि धर्म अपरिहार्य हुन्छ । धर्मले परस्परमा मेल र मित्रता बढाउँछ । त्यसैले एकातिर 'धारणा धर्ममित्याहु' भन्ने गरिन्छ भने "धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः" अर्थात धर्मको नाश भयो भने हाम्रो नाश हुन्छ, धर्मको रक्षा गरियो भने हाम्रो पनि रक्षा हुन्छ, भन्ने भनाई प्रचलति हुँदै आएको छ । जसबाट यस लोकमा उन्नति र परलोकमा कल्याण हुन्छ त्यही धर्म हो भन्ने विचार धेरैले गरेका छन् । वास्तवमा धर्म बिना मानिसको जीवन र्व्यर्थ हुन्छ किनभने उसले आफ्नो व्यक्तिगत, पारिवारिक, सामाजिक र राष्ट्रिय जिम्मेवारी यथार्थतः धर्मको पालन न गरी हुँदैन । अत एव 'धर्मेन हीना ः पशुभिः समानाः' अर्थात धर्म नभएकाहरू पशुसरह हुन्छन्, भनिएको हो । तर्सथ अत्यन्त महत्वका साथ धर्मको मर्म बुझ्नु र धार्मिक आचरण पालन गर्नु प्रत्येक सचेत व्यक्तिको कर्तव्य हो । धर्मको पालनलाई हामीले महत्व दियौं भने स्वयं भगवान्ले पनि हामीलाई मद्दत गर्नुहुन्छ । त्यसैले उहाँ भन्नुहुन्छ - "धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ।" अर्थात् धर्मको स्थापना गर्न म युग युगमा प्रकट हुन्छु ।
सनातन धर्म
सँधै रहनेलाई सनातन भन्दछन् । सनातन धर्म संसारमा एउटै मात्र छ - त्यो हो हाम्रो धर्म । जसको न आदि छ, न अन्त त्यही हो सनातन धर्म । यो र्सवमान्य हो कि सनातन धर्मबाहेकका अरु धर्म मानवसभ्यताको विकासका क्रममा धेरै पछि मात्र पैदा भएका हुन् । जसको इतिहास ज्यादै छोटो छ अर्थात् सनातन धर्म बाहेकका अरु धर्मको परम्परा थालिएको ३ हजार वर्षपनि पुगेको छैन । ती सबै धर्ममा सनातन धर्मको प्रशस्त प्रभाव परेको छ । सनातन धर्मलाई वैदिक सनातन धर्म पनि भन्ने गरिएको पाइन्छ । किनभने यस धर्मको मूल आधार वेद हो ।
सनातन धर्म अत्यन्त उदार र परिष्कृत धर्म हो । यो एउटा जीवन पद्धति हो जसमा आफ्नो रूची र खाँचो अनुुसार उपासना, आराधना वा आचरण गर्ने स्वतन्त्रता छ । यसमा ३३ करोड देवताको मान्यता स्थापित छ । यसको तार्त्पर्य के हो भने कुनै पनि स्वरूप, आकार, प्रकार, विचार र मान्यता ग्रहण गर्ने छुट सनातन धर्मले दिएको छ । त्यसैले खास कुनै पद्धति नै मान्नुपर्ने बाध्यता यसमा छैन ।
मानवतावादमा आधारित भएकाले सनातन धर्ममा कुनै भेदभाव छैन । र्सवत्र समानता छ । हो, कार्यका विभाजनले झट्ट हर्ेदा वर्ण्र्ाा वर्गमा केही विभाजन देखिन्छ, त्यो सतही हो, यथार्थ होइन । गहिरिएर हर्ेर्ने हो भने सनातन धर्म नै त्यस्तो समग्र चिन्तनको धर्म हो जसले अनेकतामा एकताको मान्यता स्थापित गरेको छ । यस दृष्टिले हर्ेदा अरु धर्म त एक सम्प्रदाय मात्र हुन् । त्यस्ता सम्प्रदाय सनातन धर्मभित्र नै अनेकौं छन् । माथिको भनाइलाई यस उक्तिले सहजै पुष्टि गर्दछ ।
धृतिः क्षमा दमो˜स्तेयं सौचमिन्द्रियन्रि्रहः
धर्ीर्विद्या सत्यमक्रोधो दशकं धर्म लक्षणं (मनु ।
अर्थात धर्ैय गर्नु, क्षमा गर्नु, संयम रहनु, इन्द्रिय नियन्त्रण गर्नु, चोरी नगर्नु, पवित्र रहन,ु सुझबुझ राख्नु, विद्या हासिल गर्नु, साँचो व्यवहार गर्नु, क्रोध नगर्नु, यी दशवटा धर्मका लक्षण हुन । यी यस्ता शाश्वत आचार विचारका आदर्श हुन् जो कुनै जातजाति, वर्ग क्षेत्र, रीति संस्कृतिको घेरामा नरही र्सवत्र र्सवदा ग्राहृय छन् । यसबाट धर्म नित्य छ र यसको मूल स्रोत वेद हो भन्ने स्पष्ट हुन्छ । जहाँसम्म हिन्दुत्वको कुरा छ, यसले धर्मका साथै संस्कृतिको परिवेशलाई आत्मसात् गरेको छ ।
धेरै विद्वानहरूले सिन्धु नदी सँग गाँसेर हिन्दु शब्दको निर्माण भएको बताएका छन् । पहिले फारसी भाषामा 'स' को उच्चारण 'ह' गरिन्थ्यो । कर्ण्ााली क्षेत्रमा नेपाली भाषामै पनि 'स' को सट्टा 'ह' प्रयोग गर्ने चलन हाल पनि जीवितै छ । सिन्धुसभ्यता प्राचीन विकसित सभ्यता मानिन्छ भने त्यसैको सम्बन्धबाट हिन्दु जाति र हिन्दु धर्मको विस्तार हुँदै गएको मान्नु स्वभाविक पनि मान्न सकिन्छ । र्
वर्तमान सभ्यतामा हिन्दुको परिचय दिने क्रममा çकारलाई मुल मन्त्र मान्ने, पर्ुनर्जन्ममा विचार गर्ने गोभक्त गुरु र शास्त्रमा आस्था राख्ने र हिंसादेखि दूर रहनेलाई हिन्दु भन्ने गरिएको छ । यस मान्यतालाई धेरै धार्मिक व्यक्ति र संस्थाहरूले अङ्गीकार गरेका छन् । यसप्रकार सनातन धर्म वा हिन्दु धर्म जे भने पनि "नाममात्रे विवादः" भने झैं यथार्थमा भेद गरिरहनु पर्ने विषय यो होइन । सबै धर्मप्रेमी, न्यायप्रेमी र राष्ट्रप्रेमीहरूले यो मर्म बुझेर धर्मअनुकूल कर्म गर्नु र सकेसम्म धर्मको जागरणमा जागरुक रहनु अति आवश्यक भएको छ ।
लेखकः नेपाल पञ्चाङ्ग निर्ण्ाायक समिति र राष्ट्रिय धर्मसभाका अध्यक्ष हुनुहुन्छ ।
धर्मको स्वरूप
व्यक्ति वा वस्तुको अभिन्न स्वभावलाई धर्म भनिन्छ । अर्थात् गुन गुण वा विशेषताले कसैको पनि सत्ता वा अस्तित्व कायम राख्दछ त्यही धर्म हो । जस्तै र्सर्ूयमा रहने ताप र प्रकाश उसको धर्म हो भने भिजाउने धर्म पानीको हो । मानवको सर्न्दर्भमा क्षमा, दया, प्रेम, सेवा, अनुशासन सद्भावना जस्ता सदाचार र सद्व्यवहारलाई धर्म भन्न सकिन्छ । त्यसैले समाज र राष्ट्रलाई उँभो लगाउनका साथै व्यक्तिविशेषको बौद्धिक आत्मिक उन्नति र शुद्धिकरणका लागि धर्म अपरिहार्य हुन्छ । धर्मले परस्परमा मेल र मित्रता बढाउँछ । त्यसैले एकातिर 'धारणा धर्ममित्याहु' भन्ने गरिन्छ भने "धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः" अर्थात धर्मको नाश भयो भने हाम्रो नाश हुन्छ, धर्मको रक्षा गरियो भने हाम्रो पनि रक्षा हुन्छ, भन्ने भनाई प्रचलति हुँदै आएको छ । जसबाट यस लोकमा उन्नति र परलोकमा कल्याण हुन्छ त्यही धर्म हो भन्ने विचार धेरैले गरेका छन् । वास्तवमा धर्म बिना मानिसको जीवन र्व्यर्थ हुन्छ किनभने उसले आफ्नो व्यक्तिगत, पारिवारिक, सामाजिक र राष्ट्रिय जिम्मेवारी यथार्थतः धर्मको पालन न गरी हुँदैन । अत एव 'धर्मेन हीना ः पशुभिः समानाः' अर्थात धर्म नभएकाहरू पशुसरह हुन्छन्, भनिएको हो । तर्सथ अत्यन्त महत्वका साथ धर्मको मर्म बुझ्नु र धार्मिक आचरण पालन गर्नु प्रत्येक सचेत व्यक्तिको कर्तव्य हो । धर्मको पालनलाई हामीले महत्व दियौं भने स्वयं भगवान्ले पनि हामीलाई मद्दत गर्नुहुन्छ । त्यसैले उहाँ भन्नुहुन्छ - "धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ।" अर्थात् धर्मको स्थापना गर्न म युग युगमा प्रकट हुन्छु ।
सनातन धर्म
सँधै रहनेलाई सनातन भन्दछन् । सनातन धर्म संसारमा एउटै मात्र छ - त्यो हो हाम्रो धर्म । जसको न आदि छ, न अन्त त्यही हो सनातन धर्म । यो र्सवमान्य हो कि सनातन धर्मबाहेकका अरु धर्म मानवसभ्यताको विकासका क्रममा धेरै पछि मात्र पैदा भएका हुन् । जसको इतिहास ज्यादै छोटो छ अर्थात् सनातन धर्म बाहेकका अरु धर्मको परम्परा थालिएको ३ हजार वर्षपनि पुगेको छैन । ती सबै धर्ममा सनातन धर्मको प्रशस्त प्रभाव परेको छ । सनातन धर्मलाई वैदिक सनातन धर्म पनि भन्ने गरिएको पाइन्छ । किनभने यस धर्मको मूल आधार वेद हो ।
सनातन धर्म अत्यन्त उदार र परिष्कृत धर्म हो । यो एउटा जीवन पद्धति हो जसमा आफ्नो रूची र खाँचो अनुुसार उपासना, आराधना वा आचरण गर्ने स्वतन्त्रता छ । यसमा ३३ करोड देवताको मान्यता स्थापित छ । यसको तार्त्पर्य के हो भने कुनै पनि स्वरूप, आकार, प्रकार, विचार र मान्यता ग्रहण गर्ने छुट सनातन धर्मले दिएको छ । त्यसैले खास कुनै पद्धति नै मान्नुपर्ने बाध्यता यसमा छैन ।
मानवतावादमा आधारित भएकाले सनातन धर्ममा कुनै भेदभाव छैन । र्सवत्र समानता छ । हो, कार्यका विभाजनले झट्ट हर्ेदा वर्ण्र्ाा वर्गमा केही विभाजन देखिन्छ, त्यो सतही हो, यथार्थ होइन । गहिरिएर हर्ेर्ने हो भने सनातन धर्म नै त्यस्तो समग्र चिन्तनको धर्म हो जसले अनेकतामा एकताको मान्यता स्थापित गरेको छ । यस दृष्टिले हर्ेदा अरु धर्म त एक सम्प्रदाय मात्र हुन् । त्यस्ता सम्प्रदाय सनातन धर्मभित्र नै अनेकौं छन् । माथिको भनाइलाई यस उक्तिले सहजै पुष्टि गर्दछ ।
धृतिः क्षमा दमो˜स्तेयं सौचमिन्द्रियन्रि्रहः
धर्ीर्विद्या सत्यमक्रोधो दशकं धर्म लक्षणं (मनु ।
अर्थात धर्ैय गर्नु, क्षमा गर्नु, संयम रहनु, इन्द्रिय नियन्त्रण गर्नु, चोरी नगर्नु, पवित्र रहन,ु सुझबुझ राख्नु, विद्या हासिल गर्नु, साँचो व्यवहार गर्नु, क्रोध नगर्नु, यी दशवटा धर्मका लक्षण हुन । यी यस्ता शाश्वत आचार विचारका आदर्श हुन् जो कुनै जातजाति, वर्ग क्षेत्र, रीति संस्कृतिको घेरामा नरही र्सवत्र र्सवदा ग्राहृय छन् । यसबाट धर्म नित्य छ र यसको मूल स्रोत वेद हो भन्ने स्पष्ट हुन्छ । जहाँसम्म हिन्दुत्वको कुरा छ, यसले धर्मका साथै संस्कृतिको परिवेशलाई आत्मसात् गरेको छ ।
धेरै विद्वानहरूले सिन्धु नदी सँग गाँसेर हिन्दु शब्दको निर्माण भएको बताएका छन् । पहिले फारसी भाषामा 'स' को उच्चारण 'ह' गरिन्थ्यो । कर्ण्ााली क्षेत्रमा नेपाली भाषामै पनि 'स' को सट्टा 'ह' प्रयोग गर्ने चलन हाल पनि जीवितै छ । सिन्धुसभ्यता प्राचीन विकसित सभ्यता मानिन्छ भने त्यसैको सम्बन्धबाट हिन्दु जाति र हिन्दु धर्मको विस्तार हुँदै गएको मान्नु स्वभाविक पनि मान्न सकिन्छ । र्
वर्तमान सभ्यतामा हिन्दुको परिचय दिने क्रममा çकारलाई मुल मन्त्र मान्ने, पर्ुनर्जन्ममा विचार गर्ने गोभक्त गुरु र शास्त्रमा आस्था राख्ने र हिंसादेखि दूर रहनेलाई हिन्दु भन्ने गरिएको छ । यस मान्यतालाई धेरै धार्मिक व्यक्ति र संस्थाहरूले अङ्गीकार गरेका छन् । यसप्रकार सनातन धर्म वा हिन्दु धर्म जे भने पनि "नाममात्रे विवादः" भने झैं यथार्थमा भेद गरिरहनु पर्ने विषय यो होइन । सबै धर्मप्रेमी, न्यायप्रेमी र राष्ट्रप्रेमीहरूले यो मर्म बुझेर धर्मअनुकूल कर्म गर्नु र सकेसम्म धर्मको जागरणमा जागरुक रहनु अति आवश्यक भएको छ ।
लेखकः नेपाल पञ्चाङ्ग निर्ण्ाायक समिति र राष्ट्रिय धर्मसभाका अध्यक्ष हुनुहुन्छ ।
Friday, July 31, 2009
New sign of the zodiac
Hubble telescope has discovers new sign of the zodiac.yea in the most exciting development in astrology for hundreds of years, new pictures have revealed a new sign of the zodiac "the badger".
On joining up the three stars, astrologers were amazed at the uncanny resemblance to the elusive nocturnal mammal, and so ‘The Badger’ becomes the first new sign of the zodiac since Gallileo discovered Capricorn in 1611. Astrologists say discovery has finally solved an ancient mystery about certain ‘badger-like’ attributes of those born on the cusp of Aries and Taurus.
‘Badgers are stubborn, sociable and good with their hands. They enjoy the company of others but sometimes need to be on their own’ said former TV astrologer Russell Grant.
A spokesman from NASA added ‘These photos confirm the existence of three stars that have been known about for some time. I never imagined these kooks would start making all these crazy claims. But that’s me all over, I suppose – typical Badger.’
Tuesday, July 28, 2009
Introduction of Vaastu
Vaastu is science related to Land and the effect of the celestial body. According to mythology.A Mani from Lord Shiva's Eye drops and created a dragon called MOONGA. The dragon creates havoc among Devi Devatas .So Lord Shiva decides to destroy it. Moonga is pressed into the land in head facing North East direction. Moonga pleads Lord shiva to have mercy. So Shivji showing mercy on Moonga blesses it to become the Lord of land and names it Vaastu.
Vaastu is as old as Vedic. In the puranas it is mentioned that Ravana abducted Vishwakarma the celestial architect to build Lanka as per Vaastu. Shri Krishna engaged the services of Vishwakarma to build Dwarka. Pandavas at the command of Shri Krishna prayed to Vishwakarma to build Indra Prastha.
ELEMENTS MEANING
Bhogadyam useful and easy to use
Sukha Darsham pleasing for the eyes.
Ramya: satisfaction.
Basically, the life force within the earth is called Vaastu, & all objects placed on it share this life force. Vaastu is explained as the living space (Vas meaning "to live") Vaastu believes that the following three elements can be closely controlled by applying it scientifically.
Epics like the, Vishnu Dharmottara Purana,, Viswakarma Vaastu, Aparajita,Samarangana Sutra Prutchcha,Bruhatsamhita Sastra, Dharana show that Vaastu is nothing but science
DIRECTIONS AND ITS MEANING ACCORDING TO VAASTU
Direction Meaning
North Mother
North-East Children
East Father
North-West Friends
West Father
South-East Marital Relation
South Eldest Son
South-West Owner & his Son
Soil and Meaning
White Soil
Suitable for intellectual people like Brahmins.
Red Soil
Suitable for Kshatriyas (police, army)
Yellow Soil
Suitable for people engaged in trading, business, manufacture etc.
Black Soil
Suitable for skilled and semiskilled.
Soil Testing: Test the soil before starting a construction in order to avoid problems.
Soil Test 1
Dig a pit of 1/1/1 foot ( 1 cubic foot ) at the center of the plot where the two diagonals of the rectangle meet, fill the same with water to its full at sun set and close it with stone slab. Remove the stone slab the next day at sunrise and observe. If there is no water left and it is observed that the pit is dried and cracked the plot is unworthy for construction of any building. If water is retained the plot is ideal for construction ( the more water retained the better).
Soil Test 2
As above dig pit a of one cubic foot and fill the same pit with the soil so removed. If some soil is left over it shows that the plot is very good for construction. if no soil is left over but the pit is full the plot is just moderate for construction. If the pit is still not full filled it shows that the plot is totally unworthy of any construction.
www.vastusense.com
Vaastu is as old as Vedic. In the puranas it is mentioned that Ravana abducted Vishwakarma the celestial architect to build Lanka as per Vaastu. Shri Krishna engaged the services of Vishwakarma to build Dwarka. Pandavas at the command of Shri Krishna prayed to Vishwakarma to build Indra Prastha.
ELEMENTS MEANING
Bhogadyam useful and easy to use
Sukha Darsham pleasing for the eyes.
Ramya: satisfaction.
Basically, the life force within the earth is called Vaastu, & all objects placed on it share this life force. Vaastu is explained as the living space (Vas meaning "to live") Vaastu believes that the following three elements can be closely controlled by applying it scientifically.
Epics like the, Vishnu Dharmottara Purana,, Viswakarma Vaastu, Aparajita,Samarangana Sutra Prutchcha,Bruhatsamhita Sastra, Dharana show that Vaastu is nothing but science
DIRECTIONS AND ITS MEANING ACCORDING TO VAASTU
Direction Meaning
North Mother
North-East Children
East Father
North-West Friends
West Father
South-East Marital Relation
South Eldest Son
South-West Owner & his Son
Soil and Meaning
White Soil
Suitable for intellectual people like Brahmins.
Red Soil
Suitable for Kshatriyas (police, army)
Yellow Soil
Suitable for people engaged in trading, business, manufacture etc.
Black Soil
Suitable for skilled and semiskilled.
Soil Testing: Test the soil before starting a construction in order to avoid problems.
Soil Test 1
Dig a pit of 1/1/1 foot ( 1 cubic foot ) at the center of the plot where the two diagonals of the rectangle meet, fill the same with water to its full at sun set and close it with stone slab. Remove the stone slab the next day at sunrise and observe. If there is no water left and it is observed that the pit is dried and cracked the plot is unworthy for construction of any building. If water is retained the plot is ideal for construction ( the more water retained the better).
Soil Test 2
As above dig pit a of one cubic foot and fill the same pit with the soil so removed. If some soil is left over it shows that the plot is very good for construction. if no soil is left over but the pit is full the plot is just moderate for construction. If the pit is still not full filled it shows that the plot is totally unworthy of any construction.
www.vastusense.com
Monday, July 20, 2009
Solar eclipse & Disaster fears
Astrologers are predicting violence and turmoil across the world as a result of this week's total solar eclipse, But astronomers, scientists and secularists are trying to play down claims of evil portent in connection with Wednesday's natural spectacle, when the moon will come between the Earth and the sun,completely obscuring the sun.
In Hindu mythology, the two demons Rahu and Ketu are said to "swallow" the sun during eclipses, snuffing out its life-giving light and causing food to become inedible and water undrinkable.
Pregnant women are advised to stay indoors to prevent their babies developing birth defects, while prayers, fasting and ritual bathing, particularly in holy rivers, are encouraged.
Astrologers have predicted a rise in communal and regional violence in the days following the eclipse, particularly in India, China and other Southeast Asian nations where it can be seen on Wednesday morning.
Nepali Astrologer Dr.S.Suneel has predicted political change in Nepal, Natural disaster in china, some religious violence in India & Al-Qaeda attacks pakistan with in November 2009
In Hindu mythology, the two demons Rahu and Ketu are said to "swallow" the sun during eclipses, snuffing out its life-giving light and causing food to become inedible and water undrinkable.
Pregnant women are advised to stay indoors to prevent their babies developing birth defects, while prayers, fasting and ritual bathing, particularly in holy rivers, are encouraged.
Astrologers have predicted a rise in communal and regional violence in the days following the eclipse, particularly in India, China and other Southeast Asian nations where it can be seen on Wednesday morning.
Nepali Astrologer Dr.S.Suneel has predicted political change in Nepal, Natural disaster in china, some religious violence in India & Al-Qaeda attacks pakistan with in November 2009
Thursday, July 9, 2009
21st century 's longest total solar eclipse
The longest total solar eclipse of the 21st century is to take place on 22 July 2009.Until 13 June 2132,there will no other eclipse to rival its duration.It will last 6 minutes and 39 seconds,and it will reach its maximum phase at 02:35:21 UTC, some 100 km south of the Bonin Islands to the southeast of Japan.
A partial eclipse will be seen from the much broader path of the Moon's penumbra,including most of South East Asia and north-eastern Oceania.
The eclipse,with a magnitude of 1.0799,will be visible from northern India,eastern Nepal,northern Bangladesh, Bhutan,the northern tip of Union of Myanmar,central China and the Pacific Ocean,including the Ryukyu Islands, Marshall Islands and Kiribati.The total eclipse will be seen by citizens of Surat,Varanasi,Patna, Thimphu, Chengdu,Chongqing, Wuhan, Hangzhou and Shanghai. A partial eclipse will be observable in the much wider path of the moon's penumbra, covering most of southeast Asia and northeast Oceania.
Time of greatest Eclipse, the instant when the axis of the Moon's shadow passes closest to Earth's center): 02:35 UT [08:20am July 22 Nepal Standard Time]
Time when the maximum part of the sun is obscured by the Moon as seen from Nepal: 6:42 am [First Contact: 5:44am Last Contact: 7:47am]
Greatest Eclipse Latitude: 34.1S Longitude: 70.3E
Saros series of eclipse (Each eclipse in a Saros is separated by an interval of 18 years 11.3 days): 131
Eclipse Magnitude ( the fraction of the Sun's diameter obscured by the Moon.): 0.928
Sun altitude at greatest eclipse : 73
Path Width (Width of the path of totality or annularity at greatest eclipse): 280 kilometers
Central duration at greatest eclipse: 07m54s
A partial eclipse will be seen from the much broader path of the Moon's penumbra,including most of South East Asia and north-eastern Oceania.
The eclipse,with a magnitude of 1.0799,will be visible from northern India,eastern Nepal,northern Bangladesh, Bhutan,the northern tip of Union of Myanmar,central China and the Pacific Ocean,including the Ryukyu Islands, Marshall Islands and Kiribati.The total eclipse will be seen by citizens of Surat,Varanasi,Patna, Thimphu, Chengdu,Chongqing, Wuhan, Hangzhou and Shanghai. A partial eclipse will be observable in the much wider path of the moon's penumbra, covering most of southeast Asia and northeast Oceania.
Time of greatest Eclipse, the instant when the axis of the Moon's shadow passes closest to Earth's center): 02:35 UT [08:20am July 22 Nepal Standard Time]
Time when the maximum part of the sun is obscured by the Moon as seen from Nepal: 6:42 am [First Contact: 5:44am Last Contact: 7:47am]
Greatest Eclipse Latitude: 34.1S Longitude: 70.3E
Saros series of eclipse (Each eclipse in a Saros is separated by an interval of 18 years 11.3 days): 131
Eclipse Magnitude ( the fraction of the Sun's diameter obscured by the Moon.): 0.928
Sun altitude at greatest eclipse : 73
Path Width (Width of the path of totality or annularity at greatest eclipse): 280 kilometers
Central duration at greatest eclipse: 07m54s
Saturday, May 30, 2009
प्रखर मस्तिष्कको उपज
ज्योतिर्विज्ञानको प्रयोग एवं प्रचार-प्रसार आजकाल बढी नै हुँदै आइरहेको छ । प्रायः सबै पत्रपत्रिका, रेडियो, टेलिभिजन एवं इन्टरनेटमा समेत दैनिक भविष्यवाणी सुन्ने र हर्ेर्नेको संख्या दिनानु दिन बढ्दै गइरहेको छ । यो एउटा सुखद् सुरुवात हो भन्ने मान्नर्ुपर्दछ । जसरी हामी अर्थ शास्त्र, राजनीतिशास्त्र एवं रसायनशास्त्र पढ् दछौ , विद्यालय,
विश्वविद्यालयमा पढाइन्छ । त्यसरी नै ज्योतिर्विज्ञान पनि पढ्नर्ुपर्दछ, पढाइनर्ुपर्दछ भन्ने गरे को चाहिँ प्र ायः कमै सुनिन्छ । तर, ज्योतिर्विज्ञान पनि पढ्नुपर्ने पढाइनुपर्ने विषय
हो भन्ने प्रायः सबैलाई थाहा नहोला । किनकि यसलाई अझसम्म पनि अन्धविश्वासी एवं रुढीवादीशास्त्र हो भन्नेहरु प्रायः यत्रतत्र र्सवत्र नै देखिन्छन् । तर, ज्योतिर्विज्ञान कुनै
अन्धविश्वासी एवं रुढीवादी समाज र मान्यताको उपज होइन । यो त एक चिन्तनशील, विवेकशील एवं प्रखर मस्तिष्कको उपज हो भन्ने तथ्यलाई कसैले पनि बिर्सनु हुँदैन । जुन समयमा कम्प्युटर र दर्ुर्बिनको विकास नै भएको थिएन, त्यस समयमा पनि र्सर्ूय, चन्द्र आदि ग्रहहरुको र तिनको गतिलाई जुन विधिले मापन गरियो, त्यो नै ज्योतिष हो र यसले तपाईंको हामो जीवनमा घट्ने घटनाहरुको सत्य वर्ण्र्ाागर्दछ । अब यस्तो शास्त्रलाई अन्धविश्वासी एवं रुढीवादी भन्नेहरुलाई हामी केही पनि भन्दैनौँ तर एउटा कुरा सबैले केचाहिँ बिर्सनु हु ँदैन भने नि वैज्ञानिकहरुको ज्ञानले पनि पार नपाउने अनेक तन्तुद्वारा निर्मित मानव शरीर सञ्चालन गनर्े क्षमता तपाई , हामीमा छैन र यो शरीर ग्रहहरुको किरणबाट नै सञ्चालित छ । त्यही किरणको प्रभावलाई हामी प्रस्तुत गनर् गर्दछौ ।
विश्वविद्यालयमा पढाइन्छ । त्यसरी नै ज्योतिर्विज्ञान पनि पढ्नर्ुपर्दछ, पढाइनर्ुपर्दछ भन्ने गरे को चाहिँ प्र ायः कमै सुनिन्छ । तर, ज्योतिर्विज्ञान पनि पढ्नुपर्ने पढाइनुपर्ने विषय
हो भन्ने प्रायः सबैलाई थाहा नहोला । किनकि यसलाई अझसम्म पनि अन्धविश्वासी एवं रुढीवादीशास्त्र हो भन्नेहरु प्रायः यत्रतत्र र्सवत्र नै देखिन्छन् । तर, ज्योतिर्विज्ञान कुनै
अन्धविश्वासी एवं रुढीवादी समाज र मान्यताको उपज होइन । यो त एक चिन्तनशील, विवेकशील एवं प्रखर मस्तिष्कको उपज हो भन्ने तथ्यलाई कसैले पनि बिर्सनु हुँदैन । जुन समयमा कम्प्युटर र दर्ुर्बिनको विकास नै भएको थिएन, त्यस समयमा पनि र्सर्ूय, चन्द्र आदि ग्रहहरुको र तिनको गतिलाई जुन विधिले मापन गरियो, त्यो नै ज्योतिष हो र यसले तपाईंको हामो जीवनमा घट्ने घटनाहरुको सत्य वर्ण्र्ाागर्दछ । अब यस्तो शास्त्रलाई अन्धविश्वासी एवं रुढीवादी भन्नेहरुलाई हामी केही पनि भन्दैनौँ तर एउटा कुरा सबैले केचाहिँ बिर्सनु हु ँदैन भने नि वैज्ञानिकहरुको ज्ञानले पनि पार नपाउने अनेक तन्तुद्वारा निर्मित मानव शरीर सञ्चालन गनर्े क्षमता तपाई , हामीमा छैन र यो शरीर ग्रहहरुको किरणबाट नै सञ्चालित छ । त्यही किरणको प्रभावलाई हामी प्रस्तुत गनर् गर्दछौ ।
माधव नेपालको भविष्य
नयाँ नेपालमा नेपाल नै प्रधानमन्त्री भएका छन् । हो, माधवकुमार नेपालले गणतान्त्रिक नेपालका दोस्रो प्रधानमन्त्रीको रूपमा वि. सं. २०६६ साल जेठ ११ गते सोमबार बिहान ११ बजेर ५ मिनेटमा सपथग्रहण गर्नुभएको छ । उक्त समयमा काठमाडौ ँको पर्ूर्वीय क्षितिजमा कर्कट लग्नको मीन नवमांश उदाइरहेको थियो । कर्कट लग्न आफैँमा चर लग्न हो अर्थात् यस लग्नमा गरिएका कुनै पनि कामहरू चिरस्थायी नहुने मुहर्ू ज्योतिषमा व्याख्या गरिएको पाइन्छ । यसको आधारमा ज्यो तिर्विज्ञानअनु सार नेपालको मन्त्रिमण्डल आफ्नो काल पूरा गर्न नपाउँदै बीचमा नै विघटन हुन जाने देखिन्छ । त्यसैगरी, शिरमा केतु बस्नु पनि ज्योतिर्विज्ञान शिर छेद्न हुने जनाउँदछ अर्थात् नेपालको
मन्त्रिमण्डल बीचमा नै छिन्नभिन्न नहोला भन्न सकिँदैन । तर, त्यस समयमा मंगल र शुक्र एकदमै शुभ स्थितिमा छन् । यसले केही वैदेशिक सहायतामा वृद्धि गर्नेछ र मन्त्रिमण्डल विदेशीको इशारामा बढी चल्नेछ । दुःखको कुरा सप्तम स्थानमा रहेको राहुको कारण सत्ता साझेदार दलहरूले बीचमा नै हात झिकी दिने र नेपालको मन्त्रिमण्डलले
सहयोगी दलहरूबाट नै षड्यन्त्रको सामना गर्नुपर्ने हुन्छ । दोस्रो स्थानमा रहेका शनि २०६६ सालको असोज ७ गतेसम्म बढी नै कष्टकारक रहने देखिन्छ । यसले मन्त्रिमण्डलको विकास र विस्तारमा समेत कचिङ्गल खडा गनर्े छ । ग्रहदशाको अध्ययन गर्दा २००९ को डिसेम्बरसम्म अन्तरमा रहने भद्रिकाले सरकारलाई धरापमा पानर्े देखिन्छ । विशेष गरेर २००९ को जुन १३ देखि अगस्ट ३० र २००९ को अक्टोबर २७ देखि डिसेम्बर ५ सम्मको समय नेपालको मन्त्रिमण्डलको लागि विशेष घातक रहने छ । प्रधानमन्त्री माधवकुमार नेपालको व्यक्तिगत जन्मकुण्डलीको अध्ययन गर्दा पनि उहाँका ग्रहहरू खासै अनुकूल देखिँदैनन् । उहाँलाई वर्तमान समयमा विं शोत्तरी दशाअनुसार
२०६५ सालको भदौदेखि २०६८ सालको भदौसम्म शुक्रभित्र राहुको अन्तर रहिरहने छ । जन्मकुण्डलीमा राहू पञ्चम स्थान -सट्टा, चिठ्ठा, लोटरी) मा बस्नु नै प्रधानमन्त्री बन्ने
चिठ्ठा परेको देखिन्छ । तर, चिठ्ठा पनर्ु कुनै गणितबाट आउने र Rationally Proof हुने विषय होइन । त्यसकारण ज्योतिर्विज्ञानले गरेको भविष्यवाणी उहाँमाथि लागू
नभएको पाइयो । Indian Astrological System अनुसार राहु, ग्रह सट्टा, पट्टा चिठ्ठा लोटरीको प्रमुख संकेतक हो । योगिनी दशा पद्धतिअनुसार वर्तमान समयमा उहाँमाथि
२०६५ सालको चैतदेखि ६६ सालको माघसम्म सिद्धाभित्र भ्रामरी रहेको छ । सिद्धाभित्रै भ्रामरी रहनुलाई ज्योतिर्विज्ञानका ग्रन्थहरूमा ।
भ्रामरी यदि संप्राप्ता सिद्धायो यस्य जन्मनि
स्वस्थानद्व्यसनैस्त्यागान्ननु राजकुलाद्वयम् ।
- त्रिकाल जन्मकुण्डली, दर्पण
अर्थात् कुत्सित कर्म अपकर्ीर्ति हुनेछ, खास
लज्जित भएर सहसा परदेश बास
राजकुलबाट भय, दाउ अवश्य राम्ररी
सिद्धा दशा विचरहे यदि दुष्ट भ्रामरी
लग्नदर्पण
यसरी अपकर्ीर्ति हुने लज्जित हुनुपनर्े भन्ने शब्दहरू प्रयोग भएको हुनाले यो समय निकै नै कष्टकारक रहनेछ ।
मन्त्रिमण्डल बीचमा नै छिन्नभिन्न नहोला भन्न सकिँदैन । तर, त्यस समयमा मंगल र शुक्र एकदमै शुभ स्थितिमा छन् । यसले केही वैदेशिक सहायतामा वृद्धि गर्नेछ र मन्त्रिमण्डल विदेशीको इशारामा बढी चल्नेछ । दुःखको कुरा सप्तम स्थानमा रहेको राहुको कारण सत्ता साझेदार दलहरूले बीचमा नै हात झिकी दिने र नेपालको मन्त्रिमण्डलले
सहयोगी दलहरूबाट नै षड्यन्त्रको सामना गर्नुपर्ने हुन्छ । दोस्रो स्थानमा रहेका शनि २०६६ सालको असोज ७ गतेसम्म बढी नै कष्टकारक रहने देखिन्छ । यसले मन्त्रिमण्डलको विकास र विस्तारमा समेत कचिङ्गल खडा गनर्े छ । ग्रहदशाको अध्ययन गर्दा २००९ को डिसेम्बरसम्म अन्तरमा रहने भद्रिकाले सरकारलाई धरापमा पानर्े देखिन्छ । विशेष गरेर २००९ को जुन १३ देखि अगस्ट ३० र २००९ को अक्टोबर २७ देखि डिसेम्बर ५ सम्मको समय नेपालको मन्त्रिमण्डलको लागि विशेष घातक रहने छ । प्रधानमन्त्री माधवकुमार नेपालको व्यक्तिगत जन्मकुण्डलीको अध्ययन गर्दा पनि उहाँका ग्रहहरू खासै अनुकूल देखिँदैनन् । उहाँलाई वर्तमान समयमा विं शोत्तरी दशाअनुसार
२०६५ सालको भदौदेखि २०६८ सालको भदौसम्म शुक्रभित्र राहुको अन्तर रहिरहने छ । जन्मकुण्डलीमा राहू पञ्चम स्थान -सट्टा, चिठ्ठा, लोटरी) मा बस्नु नै प्रधानमन्त्री बन्ने
चिठ्ठा परेको देखिन्छ । तर, चिठ्ठा पनर्ु कुनै गणितबाट आउने र Rationally Proof हुने विषय होइन । त्यसकारण ज्योतिर्विज्ञानले गरेको भविष्यवाणी उहाँमाथि लागू
नभएको पाइयो । Indian Astrological System अनुसार राहु, ग्रह सट्टा, पट्टा चिठ्ठा लोटरीको प्रमुख संकेतक हो । योगिनी दशा पद्धतिअनुसार वर्तमान समयमा उहाँमाथि
२०६५ सालको चैतदेखि ६६ सालको माघसम्म सिद्धाभित्र भ्रामरी रहेको छ । सिद्धाभित्रै भ्रामरी रहनुलाई ज्योतिर्विज्ञानका ग्रन्थहरूमा ।
भ्रामरी यदि संप्राप्ता सिद्धायो यस्य जन्मनि
स्वस्थानद्व्यसनैस्त्यागान्ननु राजकुलाद्वयम् ।
- त्रिकाल जन्मकुण्डली, दर्पण
अर्थात् कुत्सित कर्म अपकर्ीर्ति हुनेछ, खास
लज्जित भएर सहसा परदेश बास
राजकुलबाट भय, दाउ अवश्य राम्ररी
सिद्धा दशा विचरहे यदि दुष्ट भ्रामरी
लग्नदर्पण
यसरी अपकर्ीर्ति हुने लज्जित हुनुपनर्े भन्ने शब्दहरू प्रयोग भएको हुनाले यो समय निकै नै कष्टकारक रहनेछ ।
Tuesday, May 26, 2009
शपथग्रहण कमजोर लग्नमा
शपथग्रहण कमजोर लग्नमा
( ज्यो. रामानन्द शर्मा) नवनियुक्त प्रधानमन्त्री माधवकुमार नेपालले संविधानसभामा बहुमत पुर्याउँदाको दिन यही ९ गते शनिबार महिनाभरिकै सबभन्दा नराम्रो दिन कृष्णपक्षको चतुदशी परेकाले वर्तमान सरकारका लागि त्यति अनुकूल देखिँदैन।
उहाँले प्रधानमन्त्री पदको शपथ गर्दाको सोमबार बिहान ११ बजेर ८ मिनेटको समय पनि लग्नको हिसाबले निकै कमजोर मानिन्छ। जबकि ११ बजेर ७ मिनेटसम्म कर्कट लग्न र त्यसपछि सिंह लग्न शुरू भएको थियो।
बहुमत पुग्दा सबभन्दा नराम्रो दिन र शपथग्रहण गर्दा अत्यन्तै कमजोर लग्न भएकाले वर्तमान प्रधानमन्त्रीको प्रधानमन्त्रीय आयु पनि त्यति लामो देखिँदैन। विशेष गरी शपथग्रहण गरेको ५८ दिनपछि प्रधानमन्त्रीको दिनगन्ती शुरू हुने ज्योतिषीय योग देखिन्छ।
( ज्यो. रामानन्द शर्मा) नवनियुक्त प्रधानमन्त्री माधवकुमार नेपालले संविधानसभामा बहुमत पुर्याउँदाको दिन यही ९ गते शनिबार महिनाभरिकै सबभन्दा नराम्रो दिन कृष्णपक्षको चतुदशी परेकाले वर्तमान सरकारका लागि त्यति अनुकूल देखिँदैन।
उहाँले प्रधानमन्त्री पदको शपथ गर्दाको सोमबार बिहान ११ बजेर ८ मिनेटको समय पनि लग्नको हिसाबले निकै कमजोर मानिन्छ। जबकि ११ बजेर ७ मिनेटसम्म कर्कट लग्न र त्यसपछि सिंह लग्न शुरू भएको थियो।
बहुमत पुग्दा सबभन्दा नराम्रो दिन र शपथग्रहण गर्दा अत्यन्तै कमजोर लग्न भएकाले वर्तमान प्रधानमन्त्रीको प्रधानमन्त्रीय आयु पनि त्यति लामो देखिँदैन। विशेष गरी शपथग्रहण गरेको ५८ दिनपछि प्रधानमन्त्रीको दिनगन्ती शुरू हुने ज्योतिषीय योग देखिन्छ।
Monday, May 25, 2009
unstable government
Madhav Kumar Nepal, senior leader of the Communist Party of Nepal (Unified Marxist-Leninist) (CPN-UML) was sworn in as the second elected prime minister of the Federal Democratic Republic of Nepal.
President Ram Baran Yadav administered the oath of office and secrecy to the newly elected Prime Minister at Shital Niwas, the Nepali president's official residence in Nepali capital Kathmandu, at around 11:05 local time.
According Astrology That time karkat lagna & meen navama was rising in Katmandu Sky.Karkat Lagna is Moveable sign & positon of Ketu in Lagna significes unstable government and many hindrances.but Mars & Venus are well placed indicate foreign support to newly government. Rahu in seventh house shows fraction in supporting parties.Up 23 September2009 transiting ofsaturn from 2nd house also may cause many problems for newly elected government.
According PM Nepal's Personal Chart, Dashas also not in his favour, he is in sankata sub period Right Now. he is Kanya Lagna & Tula Rashi.
From Astrological Point of view Newly elected government has to face many challenges to maintain peace & to run successfully
Astrology Of Pm Manmohan Singh
India's Prime Minister Manmohan Singh was sworn-in on Friday for a second successive term.
Singh,76,has named 19 members to his new cabinet, many of them veteran colleagues in his Congress party.
Astrologically,Swearing ceremony at 6:30 pm is really a blessing for stable strong governance without any hindrances.fruitful sign scorpio was rising in eastern horizen of delhi.its ruler Mars in the 5th house along with exalted Venus is a beautiful combination for dominance and prosperity.
Rahu in 3rd house would be responsible for bold new steps & initiatives to influence the rest of the world & would be responsible for acquiring a global super power status.occupation of Jupiter, Saturn,Sun & Mercury in the Kendras would be responsible for strong & independent government decisions.
According astrology,India will become even more self dependent,progressive & ruling country in south asia region.The relationship between Nepal & india will be more friendaly & coperative.
Saturday, May 23, 2009
निवासयोग्य भूमिको चयन
निवासयोग्य भूमिको चयन गर्नको लागि र्सवप्रथम कुन ठाउँ अथवा सहर या गाउँको कुन दिशा आफ्नो लागि शुभ या अशुभ छ । त्यो हर्ेर्नुपर्दछ । यसको लागि हामीले ज्योतिष विज्ञानको सहारा लिनुपर्ने हुन्छ । ज्योतिषशास्त्रमा व्यक्ति, ठाउँ विशेषको नामबाट राशि निर्धारण गरिन्छ । त्यसपछि व्यक्तिको राशि नक्षत्र र नगर या गाउँको राशि नक्षत्र विवाह प्रकरणमा मेलापक मिलाएर झैँ मिलाई हर्ेर्नुपर्ने हुन्छ । परस्पर शत्रु राशिमा परेमा त्यस नामको ठाउँले सुख शान्ति र समृद्धिको ठाउँमा दुःख अशान्ति र दर्रि्रता निम्त्याउनेछ । यदि आफ्नो राशिदेखि ठाउँको राशि दोस्रो, पाँचौँ, नवौँ, दसौँ र एघारौँ राशि परेमा शुभ रहन्छ । तर, आफ्नो राशिदेखि ठाउँको राशि एक या सातौँ परेमा शत्रुता बढ्दछ अर्थात् त्यस्तो ठाउँमा बसेमा छरछिमेकमा दुश्मनी बढ्न जानेछ । फेरि आफ्नोदेखि तेस्रो या छैठौँ राशि परेमा हानि हुनेछ र चौथो, आठौँ या बाह्रौँ राशि परेमा रोगी बनाउनेछ । जस्तै- उदाहरणको लागि कोही माधव भन्ने व्यक्ति -जो सिंह राशिपर्यो) ले आफूदेखि दोस्रो, कन्या, पाँचौँ धनु, नवौँ मेष, दसौँ वृष र एघारौँ मिथुन राशिमा नाम भएका ठाउँमा बसोबास या कारोबार गरे फलिफाप हुनेछ । तर, आफ्नै राशि सिंह र सातौँ राशि कुम्भको ठाउँमा बसोबास गरेर शत्रुता बढ्नेछ । यसैगरी, सबै ठाउँ एवं नामको विचार गर्नुपर्दछ । राशि नक्षेत्रको साथसाथै वर्ग विचार पनि अति आवश्यक हुन आउँछ । वर्ग विचारको लागि आफ्नो प्रचलित नाम लिनर्ुपर्दछ । वर्ग विचरण प्रक्रियालाई नारद पुराणमा यस प्रकार बताइएको छ ।
यसमा 'क' वर्ग भनेको क, ख, ग, घ, ङ, च वर्ग भनेको च, छ, ज, झ र ञ लाई बुझनर्ुपर्दछ । आफ्नो वर्गदेखि पाँचौर्ँवर्गको दिशामा पनि बसोबास गर्नु हुँदैन । जस्तै- यमलाल भन्ने व्यक्ति 'य' वर्गमा पर्यो, जसको दिशा उत्तर र स्वामी गज । अब उसले आफूभन्दा पाँचौँ वर्ग एवं दिशा अर्थात् आफूभन्दा सम्मखुको च वर्ग एवं दक्षिण दिशामा बसोबास गर्नु भएन । यो त स्थुल नियम भयो । अब सूक्ष्मरूपमा विचार गरी कुन व्यक्तिलाई कुन ठाउँमा बस्दा कति फाइदा र कति घाटा हुनेछ त त्यो पनि विचार गर्नुपर्दछ । यसमा व्यक्तिलाई साधक र स्थानलाई साध्य भनिन्छ । लाभ र हानीको विचार निम्न गणितीय विधिअनुसार गर्नुपर्दछ ।
साधक . साध्य / ८ Ö धन -लाभ)
साध्य . साधक / ८ Ö ऋण -हानी)
ऋणभन्दा धन धेरै आएमा त्यस्तो ठाउँ उपयुक्त हुनेछ । जस्तै- सुनील सिटौला भन्ने व्यक्तिलाई काठमाडौँले कति लाभ या हानि के दिन्छ त - हर्ेर्नुपर्यो । सुनीलको 'श' वर्ग संख्या ८, काठमाडौँको 'क' वर्ग संख्या २ । अब गणितअनुसार,
८२ / ८ Ö शेष २, लाभ
२८ / ८ Ö शेष ४ हानी
यसबाट प्रस्ट भयो कि सुनील सिटौलाले काठमाडौँमा बस्दा, व्यवसाय गर्दा २ भाग लाभ तर ४ भाग हानी हुने भयो । यसरी आफ्नो नामको वर्ग र ठाउँको वर्ग विचार गरी निवासयोग्य ठाउँको चयन गर्नुपर्दछ । यो त भयो नारदपुराणमा वणिर्त विधि, यसैगरी, ज्योतिषशास्त्रमा राशीअनुसार केही ठाउँलाई बस्न वर्जित गरिएको छ । जस्तै- वृष, सिंह, मकर र मिथुन राशिले गाउँको बीचमा नबस्ने, वृश्चिक राशि हुने व्यक्ति पर्ूवमा नबस्ने, मीन राशि हुने व्यक्ति आग्नेय कोणमा बस्नु हुँदैन । त्यस्तै कन्या राशि हुनेले दक्षिण दिशामा, कर्कट राशिले नैऋत्य कोणमा, धनुले पश्चिममा, तुला राशिले वायव्य भागमा, मेष राशि हुनेले उत्तर दिशामा र कुम्भ राशि भएका व्यक्तिले इसान कोणमा बसोबास गर्नु हुँदैन । यदि गरेमा दुःख, कष्ट र हानी उठाउनुपर्ने छ । त्यस्तै कुनै पनि ठाउँको इसान कोणमा चरकी आग्नेयमा विदारी, नैऋत्यमा पुतना र वायव्यमा पापाराक्षसी निवास गर्दछे, त्यसले गाउँ या सहरको कुनामा बस्दा दोष लाग्दछ । तर, अन्त्यज एवं श्वपञ्च आदि जातिहरूलाई भने शुभ र उन्नतिदायक नै रहेनछ ।
भूमि प्राप्ति अनुष्ठान
यदि कसैले प्रयास गर्दा एवं अर्थ हुँदाहुँदै पनि मनोनुकूल भूमि पाइरहेको छैन भने भगवान् वराहको पूजा अराधना गर्नुपर्दछ । भगवान् वराहको उपासना स्तुति पर््रार्थना एवं मन्त्र जप गर्नाले अवश्य नै निवासको लागि शुभ भूमि मिल्नेछ । स्कन्दपुराण वैष्णवखण्डमा बताइएअनुसार भूमिको इच्छा राख्ने व्यक्तिले निम्न मन्त्र सदैव जप गर्नुपर्दछ । यसो गर्नाले मनोनुकूल भूमि प्राप्त हुनेछ । मन्त्र यस प्रकारको छ । "ç नमः श्रीवराहाय धरयुद्धारणाय स्वाहा", यस मन्त्रको चार लाख जप एवं घ्यू र मह मिश्रति खिरले हवन गर्नुपर्दछ ।
(सुनील सिटौलाको प्रकाशोन्मुख 'गृहवास्तु प्रकाश' बाट उधृत)
यसमा 'क' वर्ग भनेको क, ख, ग, घ, ङ, च वर्ग भनेको च, छ, ज, झ र ञ लाई बुझनर्ुपर्दछ । आफ्नो वर्गदेखि पाँचौर्ँवर्गको दिशामा पनि बसोबास गर्नु हुँदैन । जस्तै- यमलाल भन्ने व्यक्ति 'य' वर्गमा पर्यो, जसको दिशा उत्तर र स्वामी गज । अब उसले आफूभन्दा पाँचौँ वर्ग एवं दिशा अर्थात् आफूभन्दा सम्मखुको च वर्ग एवं दक्षिण दिशामा बसोबास गर्नु भएन । यो त स्थुल नियम भयो । अब सूक्ष्मरूपमा विचार गरी कुन व्यक्तिलाई कुन ठाउँमा बस्दा कति फाइदा र कति घाटा हुनेछ त त्यो पनि विचार गर्नुपर्दछ । यसमा व्यक्तिलाई साधक र स्थानलाई साध्य भनिन्छ । लाभ र हानीको विचार निम्न गणितीय विधिअनुसार गर्नुपर्दछ ।
साधक . साध्य / ८ Ö धन -लाभ)
साध्य . साधक / ८ Ö ऋण -हानी)
ऋणभन्दा धन धेरै आएमा त्यस्तो ठाउँ उपयुक्त हुनेछ । जस्तै- सुनील सिटौला भन्ने व्यक्तिलाई काठमाडौँले कति लाभ या हानि के दिन्छ त - हर्ेर्नुपर्यो । सुनीलको 'श' वर्ग संख्या ८, काठमाडौँको 'क' वर्ग संख्या २ । अब गणितअनुसार,
८२ / ८ Ö शेष २, लाभ
२८ / ८ Ö शेष ४ हानी
यसबाट प्रस्ट भयो कि सुनील सिटौलाले काठमाडौँमा बस्दा, व्यवसाय गर्दा २ भाग लाभ तर ४ भाग हानी हुने भयो । यसरी आफ्नो नामको वर्ग र ठाउँको वर्ग विचार गरी निवासयोग्य ठाउँको चयन गर्नुपर्दछ । यो त भयो नारदपुराणमा वणिर्त विधि, यसैगरी, ज्योतिषशास्त्रमा राशीअनुसार केही ठाउँलाई बस्न वर्जित गरिएको छ । जस्तै- वृष, सिंह, मकर र मिथुन राशिले गाउँको बीचमा नबस्ने, वृश्चिक राशि हुने व्यक्ति पर्ूवमा नबस्ने, मीन राशि हुने व्यक्ति आग्नेय कोणमा बस्नु हुँदैन । त्यस्तै कन्या राशि हुनेले दक्षिण दिशामा, कर्कट राशिले नैऋत्य कोणमा, धनुले पश्चिममा, तुला राशिले वायव्य भागमा, मेष राशि हुनेले उत्तर दिशामा र कुम्भ राशि भएका व्यक्तिले इसान कोणमा बसोबास गर्नु हुँदैन । यदि गरेमा दुःख, कष्ट र हानी उठाउनुपर्ने छ । त्यस्तै कुनै पनि ठाउँको इसान कोणमा चरकी आग्नेयमा विदारी, नैऋत्यमा पुतना र वायव्यमा पापाराक्षसी निवास गर्दछे, त्यसले गाउँ या सहरको कुनामा बस्दा दोष लाग्दछ । तर, अन्त्यज एवं श्वपञ्च आदि जातिहरूलाई भने शुभ र उन्नतिदायक नै रहेनछ ।
भूमि प्राप्ति अनुष्ठान
यदि कसैले प्रयास गर्दा एवं अर्थ हुँदाहुँदै पनि मनोनुकूल भूमि पाइरहेको छैन भने भगवान् वराहको पूजा अराधना गर्नुपर्दछ । भगवान् वराहको उपासना स्तुति पर््रार्थना एवं मन्त्र जप गर्नाले अवश्य नै निवासको लागि शुभ भूमि मिल्नेछ । स्कन्दपुराण वैष्णवखण्डमा बताइएअनुसार भूमिको इच्छा राख्ने व्यक्तिले निम्न मन्त्र सदैव जप गर्नुपर्दछ । यसो गर्नाले मनोनुकूल भूमि प्राप्त हुनेछ । मन्त्र यस प्रकारको छ । "ç नमः श्रीवराहाय धरयुद्धारणाय स्वाहा", यस मन्त्रको चार लाख जप एवं घ्यू र मह मिश्रति खिरले हवन गर्नुपर्दछ ।
(सुनील सिटौलाको प्रकाशोन्मुख 'गृहवास्तु प्रकाश' बाट उधृत)
धर्मको आवश्यकता र महत्त्व
धर्मको आवश्यकता र महत्त्वका विषयमा स्वाद्ध्यायशालाबाट प्रकाशित वैदिक धर्म मूल रूपमा -२०४५) भन्ने ग्रन्थका प्रमुख आधारबाट संक्षेपमा तल केही लेखिन्छ । मानिसहरु जन्मैदेखि प्रायः बहिर्मुखी हुने हुनाले इन्द्रियहरुका शब्द, र्स्पर्श, रूप, रस, गन्ध विषयहरुमा आकृष्ट हुन्छन् । कोही-कोही धीर व्यक्ति मात्रै आप\mनो दृष्टिलाई अन्तर्मुखी बनाएर अमरता प्राप्त गर्न आत्मस्वरूपको विचार गर्नतिर लाग्छन् । मानवको यस प्रकारको सहज प्रवृत्तिले गर्दा आप\mनो हृदयलाई सुसंस्कृत गर्न नसकेका व्यक्तिहरु आफू जनबल, धनबल, शरीरबल इत्यादिले सम्पन्न हुँदा असहाय, निर्धन, दर्ुबल, सोजा र निमुखा मान्छेहरुलाई पिर्ने, लुट्ने, दबाउने, सताउने, तर्सर्ााे इत्यादि गरी आप\mना न्याय्य-अन्याय्य सबै इच्छा पर्ूण्ा गर्ने प्रयास गर्छन् । साथै आफू त्यति धेरै सबल नभए तापनि कतिपय अपराधी स्वभावका व्यक्तिहरु पनि नाना प्रकारले सज्जनलाई दुःख दिने गर्छन् । यस्तो प्रवृत्तिले मान्छेको व्यक्तिगत, कौटुम्बिक, सामाजिक र राष्ट्रिय जीवन-यात्रामा धेरै बाधा-व्यवधान ल्याउँछ र उन्नतिका मार्गमा विभिन्न प्रकारले अवरोध खडा गर्दछ ।
मानिसका उक्त प्रकारका सहज दुष्प्रवृत्तिबाट व्यक्ति, कुटुम्ब, समाज र राष्ट्रलाई जोगाउन राष्ट्रमा दण्डको र दण्डधारी व्यक्तिको पनि व्यवस्था गरिन्छ । तर ती दुवै मान्छेका हृदयमा गहिरो प्रभाव पार्न प्रायः अर्समर्थ देखिन्छन् । तर्सथ टाठाबाठाहरु र धनि-बलीहरु दण्डलाई छलेर नाना प्रकारका अपराध गर्छन् । सामाजिक असम्मतिले पनि मान्छेको त्यस प्रकारको दुष्प्रवृत्तिमा केही रोक लगाउने गर्छ । तर त्यो पनि त्यस दुष्प्रवृत्तिको मूल जरो उखेल्न र्समर्थ हुँदैन । त्यसैले दर्ुजनहरु समाजका आँखा छलेर गम्भीर अपराध पनि गर्ने गर्छन् । धर्मविचार नै एउटा यस्तो कुरो हो, जसले मान्छेका हृदयभित्र पसेर उक्त दुष्प्रवृत्तिको जरै उखेल्न सक्छ । त्यसैले शास्त्रमा परस्परको भयले र राजदण्डको भयले मात्र पापको वा दुष्प्रवृत्तिको र्सवांशमा नियन्त्रण हुन नसक्ने र त्यसका लागि यमराजको दण्डको पनि आवश्यकता पर्ने कुरा देखाइएको छ । जस्तै(
राजदण्डभयादेके पापाः पापं न कर्ुवते ।
यमदण्डभयादेके परलोकभयादपि ।।
परस्परभयादेके पापाः पापं न कर्ुवते ।
एवं सांसिद्धिके लोके र्सवं दण्डे प्रतिष्ठितम् ।।
- महाभारत, शान्तिपर्व १५।५-६
मनुस्मृतिमा मान्छेलाई आत्मविचारतिर उन्मुख गराएर पाप वा दुष्प्रवृत्तिबाट निवृत्त हुन सचेत गराइएको छ -८।८४,९१,९६) । यस प्रकार पापबाट वा दुष्प्रवृत्तिबाट बच्न प्रत्येक मान्छेलाई आफै सावधान हुन प्रेरणा गर्ने तत्त्व धर्मविचार नै हो भन्ने कुरा स्पष्ट हुन्छ । निर्दलतावादी, साम्यवादी, समाजवादी, लोकतन्त्रवादी इत्यादि नाना प्रकारका राष्ट्रनीतिसम्बन्धी आदर्शका पक्षधरसमेत समाजका सबै नै सदस्यका लागि कर्तव्य र अकर्तव्यको एउटा भरपर्दो मर्यादाको रेखा आवश्यक हुन्छ, त्यो नभै वास्तविक राष्ट्रिय उन्नति र सुखशान्ति हुन सक्दैन, "जतिञ्जेल बाँचिन्छ सुखैसित बाँच्नपर्छ, ढाँटिछली रिनसिन गरेर भए पनि घिउ नै खानपर्छ, ढाँटछल गरेको पापको फल अर्का जुनीमा पाइन्छ र अहिले खाएको रिन अर्का जुनीमा तिर्नपर्छ भन्ने कुरा हुन सक्दैन, मरेपछि पोलेर खरानी पारिएको शरीर फेरि कहाँबाट खडा भएर आउँछ र-"
यावज् जीवेत् सुखं जीवेदृणं कृत्वा घृतं पिबेत् ।
भस्मीभूतस्य देहस्य पुनरागमनं कुतः ।।
( चार्वाकदर्शन
भन्ने नास्तिकचार्वाकसिद्धान्तका आधारमा सामाजिक न्यायको र सुखशान्तिको वातावरण स्थापित हुन सक्दैन । राष्ट्रनीतिसम्बन्धी विविध प्रकारका आस्था भएका सबै नै लोकहितैषी युवक र प्रौढहरुले आप\mनै मन, वचन र कर्मलाई सन्मार्गमा नलगाई आफू, कुटुम्ब, समाज, राष्ट्र र विश्वलाई वास्तविक रूपमा उँभो लगाउन ठूलो काम केही पनि गर्न सकिँदैन भन्ने कुरा वारंवार सम्झनु आवश्यक देखिन्छ र उनीहरुले आप\mना मन, वचन र कर्मलाई सन्मार्गमा लगाउन धर्मविचार गर्नु परमावश्यक छ भन्ने बुझनपर्छ ।
यसरी मानवको व्यक्तिगत, कौटुम्बिक, सामाजिक, राष्ट्रिय र र्सार्वभौम न्याय्य जीवनयात्रालाई समुचित रूपमा चलाउनमा वास्तविक धर्मभावनाको ठूलो स्थान देखिन्छ । त्यति मात्र हैन, मानिसका वशमा नभएका बुढयाइँ, रोग, मृत्यु, प्रियवियोग, घर-खेत-धनको नाश इत्यादि अनिष्ट विषयबाट हुने दुःख र शोकका समयमा र प्रियसंयोग, धनलाभ, बललाभ इत्यादि इष्ट विषयबाट हुने हर्षर समृद्धिका समयमा पनि मानिसको हृदयलाई न्याय्य मार्गमा चल्न तथा शान्तिपर्ूण्ा र सन्तुलित जीवनयात्रा चलाउन प्रेरित गर्ने तथा दृढ सहायता दिने तत्त्वका रूपमा पनि धर्मविचारको स्थान ठूलो देखिन्छ । धर्म दर्ुबलहरुको ठूलो बल हो र निरुपाय दुःखित-पीडितहरुको धर्ैय धारण गरेर बाँच्ने आधार पनि हो । त्यसैले शास्त्रमा धर्मको महिमा धेरै गाइएको छ ।
मान्छेलाई व्यवस्थित र सन्तुलित रूपमा अर्थ, काम र मोक्ष तीनै पुरुषार्थ प्राप्त गर्न र्समर्थ गराउनु नै धर्मविचारको मूल प्रयोजन हो भन्ने कुरा ऋषि-मुनिले भनेर गएका छन् । जस्तै(
धर्मात् सञ्जायते ह्यर्थो धर्मात् कामो˜भिजायते ।
धर्मादेवा˜पवर्गश्च तस्माद् धर्मं समाश्रयेत् ।।
( कर्ूमपुराण १।२।५४,५५ ।
महाभारतकारले पनि "धर्मबाट मोक्षरूप परमपुरुषार्थ त प्राप्त हुन्छ-हुन्छ, साधारण लौकिक व्यक्तिहरुले प्राप्त गर्न अत्यन्तै चाहने अर्थ र काम पनि धर्मबाटै प्राप्त हुन्छन्"-
ऊर्ध्वबाहर्ुर्विरौम्येष न च कश्चिच्छृणोति मे ।
धर्मादर्थश्च कामश्च स किमथर्ं न सेव्यते ।। -१८।५।६२)
भन्ने कुरा देखाएका छन् । तर्सथ सबैका लागि अर्थ, काम, मोक्ष यी तीनै पुरुषार्थ सिद्ध गर्न आवश्यक समुचित व्यवस्था मिलाउनु र ती पुरुषार्थ प्राप्त गर्ने बाटो देखाउनु नै धर्मविचारको मूल प्रयोजन हो भन्ने कुरा स्पष्ट हुन्छ । अर्थात् मनुष्यलाई बाँच्दा न्याय्यवृत्तिमा रमाएर सुखशान्तिपर्ूवक बाँच्न र मर्दा र्स्वर्गनिष्ठ वा ब्रहृमनिष्ठ भएर मर्न तत्पर बनाउनु नै धर्मविचारको मूल उद्देश्य रहेको बुझिन्छ । त्यसैले मानवजीवनमा धर्मको आवश्यकता र महत्त्व अत्यन्त धेरै छ भन्ने कुरा स्पष्ट छ ।
स्वाद्ध्यायशाला, १६८, शिवभक्तमार्ग, लाजिम्पाट, काठमाण्डु-२, फोन ४-४३३३२७ ।
मानिसका उक्त प्रकारका सहज दुष्प्रवृत्तिबाट व्यक्ति, कुटुम्ब, समाज र राष्ट्रलाई जोगाउन राष्ट्रमा दण्डको र दण्डधारी व्यक्तिको पनि व्यवस्था गरिन्छ । तर ती दुवै मान्छेका हृदयमा गहिरो प्रभाव पार्न प्रायः अर्समर्थ देखिन्छन् । तर्सथ टाठाबाठाहरु र धनि-बलीहरु दण्डलाई छलेर नाना प्रकारका अपराध गर्छन् । सामाजिक असम्मतिले पनि मान्छेको त्यस प्रकारको दुष्प्रवृत्तिमा केही रोक लगाउने गर्छ । तर त्यो पनि त्यस दुष्प्रवृत्तिको मूल जरो उखेल्न र्समर्थ हुँदैन । त्यसैले दर्ुजनहरु समाजका आँखा छलेर गम्भीर अपराध पनि गर्ने गर्छन् । धर्मविचार नै एउटा यस्तो कुरो हो, जसले मान्छेका हृदयभित्र पसेर उक्त दुष्प्रवृत्तिको जरै उखेल्न सक्छ । त्यसैले शास्त्रमा परस्परको भयले र राजदण्डको भयले मात्र पापको वा दुष्प्रवृत्तिको र्सवांशमा नियन्त्रण हुन नसक्ने र त्यसका लागि यमराजको दण्डको पनि आवश्यकता पर्ने कुरा देखाइएको छ । जस्तै(
राजदण्डभयादेके पापाः पापं न कर्ुवते ।
यमदण्डभयादेके परलोकभयादपि ।।
परस्परभयादेके पापाः पापं न कर्ुवते ।
एवं सांसिद्धिके लोके र्सवं दण्डे प्रतिष्ठितम् ।।
- महाभारत, शान्तिपर्व १५।५-६
मनुस्मृतिमा मान्छेलाई आत्मविचारतिर उन्मुख गराएर पाप वा दुष्प्रवृत्तिबाट निवृत्त हुन सचेत गराइएको छ -८।८४,९१,९६) । यस प्रकार पापबाट वा दुष्प्रवृत्तिबाट बच्न प्रत्येक मान्छेलाई आफै सावधान हुन प्रेरणा गर्ने तत्त्व धर्मविचार नै हो भन्ने कुरा स्पष्ट हुन्छ । निर्दलतावादी, साम्यवादी, समाजवादी, लोकतन्त्रवादी इत्यादि नाना प्रकारका राष्ट्रनीतिसम्बन्धी आदर्शका पक्षधरसमेत समाजका सबै नै सदस्यका लागि कर्तव्य र अकर्तव्यको एउटा भरपर्दो मर्यादाको रेखा आवश्यक हुन्छ, त्यो नभै वास्तविक राष्ट्रिय उन्नति र सुखशान्ति हुन सक्दैन, "जतिञ्जेल बाँचिन्छ सुखैसित बाँच्नपर्छ, ढाँटिछली रिनसिन गरेर भए पनि घिउ नै खानपर्छ, ढाँटछल गरेको पापको फल अर्का जुनीमा पाइन्छ र अहिले खाएको रिन अर्का जुनीमा तिर्नपर्छ भन्ने कुरा हुन सक्दैन, मरेपछि पोलेर खरानी पारिएको शरीर फेरि कहाँबाट खडा भएर आउँछ र-"
यावज् जीवेत् सुखं जीवेदृणं कृत्वा घृतं पिबेत् ।
भस्मीभूतस्य देहस्य पुनरागमनं कुतः ।।
( चार्वाकदर्शन
भन्ने नास्तिकचार्वाकसिद्धान्तका आधारमा सामाजिक न्यायको र सुखशान्तिको वातावरण स्थापित हुन सक्दैन । राष्ट्रनीतिसम्बन्धी विविध प्रकारका आस्था भएका सबै नै लोकहितैषी युवक र प्रौढहरुले आप\mनै मन, वचन र कर्मलाई सन्मार्गमा नलगाई आफू, कुटुम्ब, समाज, राष्ट्र र विश्वलाई वास्तविक रूपमा उँभो लगाउन ठूलो काम केही पनि गर्न सकिँदैन भन्ने कुरा वारंवार सम्झनु आवश्यक देखिन्छ र उनीहरुले आप\mना मन, वचन र कर्मलाई सन्मार्गमा लगाउन धर्मविचार गर्नु परमावश्यक छ भन्ने बुझनपर्छ ।
यसरी मानवको व्यक्तिगत, कौटुम्बिक, सामाजिक, राष्ट्रिय र र्सार्वभौम न्याय्य जीवनयात्रालाई समुचित रूपमा चलाउनमा वास्तविक धर्मभावनाको ठूलो स्थान देखिन्छ । त्यति मात्र हैन, मानिसका वशमा नभएका बुढयाइँ, रोग, मृत्यु, प्रियवियोग, घर-खेत-धनको नाश इत्यादि अनिष्ट विषयबाट हुने दुःख र शोकका समयमा र प्रियसंयोग, धनलाभ, बललाभ इत्यादि इष्ट विषयबाट हुने हर्षर समृद्धिका समयमा पनि मानिसको हृदयलाई न्याय्य मार्गमा चल्न तथा शान्तिपर्ूण्ा र सन्तुलित जीवनयात्रा चलाउन प्रेरित गर्ने तथा दृढ सहायता दिने तत्त्वका रूपमा पनि धर्मविचारको स्थान ठूलो देखिन्छ । धर्म दर्ुबलहरुको ठूलो बल हो र निरुपाय दुःखित-पीडितहरुको धर्ैय धारण गरेर बाँच्ने आधार पनि हो । त्यसैले शास्त्रमा धर्मको महिमा धेरै गाइएको छ ।
मान्छेलाई व्यवस्थित र सन्तुलित रूपमा अर्थ, काम र मोक्ष तीनै पुरुषार्थ प्राप्त गर्न र्समर्थ गराउनु नै धर्मविचारको मूल प्रयोजन हो भन्ने कुरा ऋषि-मुनिले भनेर गएका छन् । जस्तै(
धर्मात् सञ्जायते ह्यर्थो धर्मात् कामो˜भिजायते ।
धर्मादेवा˜पवर्गश्च तस्माद् धर्मं समाश्रयेत् ।।
( कर्ूमपुराण १।२।५४,५५ ।
महाभारतकारले पनि "धर्मबाट मोक्षरूप परमपुरुषार्थ त प्राप्त हुन्छ-हुन्छ, साधारण लौकिक व्यक्तिहरुले प्राप्त गर्न अत्यन्तै चाहने अर्थ र काम पनि धर्मबाटै प्राप्त हुन्छन्"-
ऊर्ध्वबाहर्ुर्विरौम्येष न च कश्चिच्छृणोति मे ।
धर्मादर्थश्च कामश्च स किमथर्ं न सेव्यते ।। -१८।५।६२)
भन्ने कुरा देखाएका छन् । तर्सथ सबैका लागि अर्थ, काम, मोक्ष यी तीनै पुरुषार्थ सिद्ध गर्न आवश्यक समुचित व्यवस्था मिलाउनु र ती पुरुषार्थ प्राप्त गर्ने बाटो देखाउनु नै धर्मविचारको मूल प्रयोजन हो भन्ने कुरा स्पष्ट हुन्छ । अर्थात् मनुष्यलाई बाँच्दा न्याय्यवृत्तिमा रमाएर सुखशान्तिपर्ूवक बाँच्न र मर्दा र्स्वर्गनिष्ठ वा ब्रहृमनिष्ठ भएर मर्न तत्पर बनाउनु नै धर्मविचारको मूल उद्देश्य रहेको बुझिन्छ । त्यसैले मानवजीवनमा धर्मको आवश्यकता र महत्त्व अत्यन्त धेरै छ भन्ने कुरा स्पष्ट छ ।
स्वाद्ध्यायशाला, १६८, शिवभक्तमार्ग, लाजिम्पाट, काठमाण्डु-२, फोन ४-४३३३२७ ।
अंक विज्ञान र व्यवसाय
ज्योतिष विज्ञानका विभिन्न हाँगाहरूमध्ये अंक विज्ञान पनि महत्वपर्ूण्ा मानिन्छ । यो भविष्यफल जान्नका लागि विशिष्ट माध्यम बन्दछ । यसको माध्यमबाट मानव जीवनसँग सम्बन्धित महत्वपर्ूण्ा घटनाको जानकारी दिन सकिन्छ । अंक ज्योतिषको क्षेत्रमा पाश्चात्य ज्योतिष कीरो -काउन्टलुइस हेमन), मागर्रर्ेट अनौल्ड, वाल्टर बी. गिब्सन, हिचकाँक, युनाइटेड क्रास आदिले ठूलो योगदान दिएका छन् अंक विज्ञानमा विभिन्न अवधारणाहरू प्रचलित छन् । अंक विज्ञान जान्नुभन्दा पहिले यसको सैद्धान्तिक पक्षलाई जान्न आवश्यक पर्दछ । अतः पाठकलाई अंक विज्ञानको बरोमा प्रमुख अवधारणाको जानकारी दिँदैछु ।
अंक ० देखि ९ सम्मका अक्षरलाई अंक भनिन्छ, जसलाई मिलाएर संख्या बनाउन सकिन्छ ।
संख्या - एकभन्दा अधिक अंक मिलेर बनेकोलाई संख्या भनिन्छ । जस्तै( ११, ५०, १०४ १३००५ आदि ।
मूलांक अंक गणितमा ० देखि ९ सम्मको १० धनात्मक पर्ूण्ा संख्या नै आधारभूत अंक हुन् । यसैको माध्यमबाट अरू सबै संख्याहरू -जुन लाखौँ, अरबौँ हुन्छन्) बनाउन मिल्दछ । फेरि पनि अंक ज्योतिषमा ० संख्यालाई छाडेर १(९ सम्मको आधारभूत संख्यालाई नै मूलांक मानिन्छ ।
मूलांक( १, २, ३, ४, ५, ६, ७, ८, ९
मूलांक थाहा पाउने तरिका ः मूलांक थाहा पाउन संख्यालाई जोड्दै जाँदा अन्त्यमा एक अंक ल्याउनर्ुपर्दछ । जस्तै- १५३६ को मूलांक
१ ± ५ ± ३ ± ६ . १५
१ ± ५ . ६
अतः संख्या १५३६ को मूलांक ६ भयो ।
अंक ज्योतिषमा मूलांकको तार्त्पर्य अंग्रेजी महिनाको जन्म तारिखको अंकलाई मानिन्छ । यदि कसैको जन्म ३०, जनवरी १९८० मा भएको रहेछ भने,
३ ± ० . ३ मूलांक भयो ।
यहाँ पाठकको जानकारीको लागि सबै जन्म तारिखको मूलांक प्रस्तुत गरिँदैछ(
तारिख मूलांक तारिख मूलांक
१ १ १६ ७
२ २ १७ ८
३ ३ १८ ९
४ ४ १९ १
५ ५ २० २
६ ६ २१ ३
७ ७ २२ ४
८ ८ २३ ५
९ ९ २४ ६
१० १ २५ ७
११ २ २६ ८
१२ ३ २७ ९
१३ ४ २८ १
१४ ५ २९ २
१५ ६ ३० ३
३१ ४
अंक ज्योतिषद्वारा व्यवसाय निर्धारण
आजको युगमा कर्म नै प्रधान मानिन्छ । साथै कर्मको आधारमा नै तपाईँको जीवन निर्माण हुन्छ । तर, आजको प्रतिस्पर्धात्मक युगमा तपाईँको मेहनत र लगानीले मात्र पनि तपाईँलाई सफलता दिलाउन सक्दैन किनकि भनिएको छ( 'भाग्य फलती र्सवत्र, न च विद्या न च पौरुषम् ।'
त्यसैले बुद्धिमान व्यक्तिले आफ्नो कर्मक्षेत्रको पहिल्यै जानकारी लिई सम्बन्धित व्यवसायमा लगानी गरे सफलता मिल्दछ । अंक ज्योतिषले पनि व्यवसायको चयनमा महत्वपर्ूण्ा भूमिका खेल्दछ ।
मूलांक १ र उपयुक्त व्यवसाय( मूलांक १ को स्वामी र्सर्ूय ग्रह हुन्छ । अतः र्सर्ूयसँग सम्बन्धित व्यवसाय उपयुक्त हुन्छ ।
जस्तै( सरकारी सेवा, विद्युत् एवं त्यससँग सम्बन्धित नोकरी अथवा विद्युतीय एवं त्यससँग सम्बन्धित सामानको व्यापार, न्युरोलोजी, नाक, कान, गला, हिमोटोलोजी, नेत्र चिकित्सा, शल्यचिकित्सा अथवा अस्पतालमा नोकरी, औषधी व्यापार अथवा औषधी कम्पनीमा नोकरी, प्रयोगशाला, वैज्ञानिक संस्थान, अनुसन्धान केन्द्र एवं आविष्कारसँग सम्बन्धित कार्यहरू, तेल एवं ग्याँस कम्पनीका कार्यहरू साथै राजनीति तथा कूटनीतिमा सफलता मिल्दछ ।
मूलांक २ र उपयुक्त व्यवसाय( मूलांक २ को प्रतिनिधि ग्रह चन्द्रमा हुन्छ । अतः मूलांक २ का व्यक्तिका लागि चन्द्रमासँग सम्बन्धित व्यवसायमा सफलता मिल्दछ ।
पशुपालन तथा पशुसँग सम्बन्धित व्यवसाय -डेरी, र्फम), कृषि कार्य तथा खेतीको कामलगायत सामानको व्यापार, चाँदीसँग सम्बन्धित कारोबार, होटल, रेष्टुरेन्ट आदिको व्यापार, पर्यटन, ट्राभल्स एजेन्सी आदिमा, लेखन, सम्पादन तथा पत्रकारिता, पानी तथा तरल पदार्थसँग सम्बन्धित कार्यहरू, दलाली कार्य, नृत्य, संगीत, फिल्म क्षेत्रका कार्यहरू, मनोचिकित्सक, हृदय विशेषज्ञ, युरोलोजी, न्युरोलोजी, नेत्र चिकित्सका कार्यहरू साथै आर्किटेक्चरसँग सम्बन्धित कार्यमा सफलता मिल्दछ ।
मूलांक ३ र उपयुक्त व्यवसाय( मूलांक ३ को प्रतिनिधि ग्रह बृहस्पति हुन्छ । अतः बृहस्पतिसँग सम्बन्धित कार्यहरू यिनको लागि लाभदायक रहन्छ ।
शिक्षण संस्थासँग सम्बन्धित कार्यहरू, दार्शनिक, कथावाचक, धार्मिक उपदेशक तथा यससँग सम्बन्धित कार्यहरू, वकिल, न्यायाधीश तथा न्यायालय वा कानुनसँग सम्बन्धित कार्यहरू, पुलिस विभागका कार्यहरू, बैंकका कार्यहरू, सेल्समेनको कार्य, विज्ञापनसँग सम्बन्धित कार्यहरू, मन्त्री, राजदूत आदि, सिँचाइ, अटोमोबाइल, टेक्सटाइल साथै इन्जिनियरिङसँग सम्बन्धित कार्यहरू, छाला रोग, पेटको रोग तथा गुप्त रोग विशेषज्ञ आदि ।
मूलांक ४ र उपयुक्त व्यवसाय( मूलांक ४ को स्वामी ग्रह राहु हो । अतः राहुसँग सम्बन्धित व्यवसाय फाइदाजनक हुन्छ ।
ज्योतिषशास्त्र एवं तन्त्रमन्त्रसँग सम्बन्धित, रेल्वे विभाग, एयरलाइन्स विभाग, पुरातत्व विभाग, हुलाक विभाग, खानी तथा भर्ूगर्भ विभाग, काष्ठकला, पेट्रोलियम पदार्थको कार्यहरूमा सफलता मिल्दछ ।
मूलांक ५ र उपयुक्त व्यवसाय( मूलांक ५ को स्वामी बुध ग्रह हुन्छ । अतः बुधसँग सम्बन्धित कार्यमा सफलता मिल्दछ ।
लेखन, सम्पादन, प्रकाशनसँग सम्बन्धित कार्यहरू, दूरसञ्चारका कार्यहरू, आर्थिक विभागका कार्यहरू, ट्रान्सपोर्टसँग सम्बन्धित कार्यहरू, व्यापार तथा राजनीति, श्वासप्रश्वाससँग सम्बन्धित डाक्टर आदिमा सफलता मिल्दछ ।
मूलांक ६ र सम्बन्धित व्यवसाय( मूलांक ६ को प्रतिनिधि शुक्र ग्रह हो । अतः शुक्रसँग सम्बन्धित कार्यहरूमा सफलता मिल्दछ ।
विलासपर्ूण्ा वस्तुसँग सम्बन्धित कार्यहरू, आभूषणसँग सम्बन्धित कार्यहरू, पर्यटन विभाग, नृत्य, संगीत, चित्रकलाका कार्यहरू, वेश्यालयका कार्यहरू, टेन्ट हाउस, दर्शन, अध्यात्मसँग सम्बन्धित कार्यहरू, टेक्सटाइल, आर्किटेक्चरका साथै राजनीतिमा पनि सफलता मिल्दछ ।
मूलांक ७ को उपयुक्त व्यवसाय( मूलांक ७ को स्वामी केतु ग्रह हो । अतः केतुसँग सम्बन्धित कारोबारमा सफलता मिल्दछ ।
रङ्गमञ्चसँग सम्बन्धित कार्यहरू, पत्रकारिता, राजनीति एवं कूटनीति, रबर एवं प्लाष्टिकका कार्यहरू, समुद्रसँग सम्बन्धित कार्यहरू, उडड्यन विभाग, गुप्तचर संस्थाका कार्यहरू, पर्यटन, ट्राभल्स, ट्रान्सपोर्टका कार्यहरू, तरल पदार्थका कार्यहरू, औषधीको कार्यमा सफलता मिल्दछ ।
मूलांक ८ र उपयुक्त व्यवसाय( मूलांक ८ को स्वामी शनि ग्रह हुन्छ । अतः शनिसँग सम्बन्धित कार्यमा सफलता मिल्दछ ।
फलामसँग सम्बन्धित कार्यहरू, कोइला एवं काठका कार्यहरू, कानुन विभागका कार्यहरू, पुलिस विभागका कार्यहरू, स्थानीय स्वायत्त शासनका कार्यहरू, खानी तथा भर्ूगर्भ विभागका कार्यहरू, खेलकुद एवं शारीरिक परिश्रमका कार्यहरू, ज्योतिष, धर्म, आध्यात्मक तथा मनोविज्ञानका कार्यहरू, कुखुरापालन तथा नर्सरीका कार्यहरू, ठेकेदारी, मेकानिकल तथा इन्जिनियरिङका कार्यहरू, अस्थिरोग, दन्तरोग, पेटको रोग, स्नायु रोगको डाक्टर तथा त्यससँग सम्बन्धित कार्यहरूमा सफलता मिल्दछ ।
मूलांक ९ र सम्बन्धित व्यवसाय( मूलांक ९ को स्वामी मंगल ग्रह हुन्छ । अतः मंगलसँग सम्बन्धित कार्यमा सफलता मिल्दछ । सेना एवं पुलिस विभागका कार्यहरू, अग्निसँग सम्बन्धित कार्यहरू, नेतृत्व एवं संगठनका कार्यहरू, तामाका कार्यहरू, विदेश विभागका कार्यहरू, औषधी निर्माणका कार्यहरू, जङ्गल विभागका कार्यहरू, इलेक्टि्रकलका साथै कृषि आदिको क्षेत्रमा सफलता मिल्दछ ।
अंक ० देखि ९ सम्मका अक्षरलाई अंक भनिन्छ, जसलाई मिलाएर संख्या बनाउन सकिन्छ ।
संख्या - एकभन्दा अधिक अंक मिलेर बनेकोलाई संख्या भनिन्छ । जस्तै( ११, ५०, १०४ १३००५ आदि ।
मूलांक अंक गणितमा ० देखि ९ सम्मको १० धनात्मक पर्ूण्ा संख्या नै आधारभूत अंक हुन् । यसैको माध्यमबाट अरू सबै संख्याहरू -जुन लाखौँ, अरबौँ हुन्छन्) बनाउन मिल्दछ । फेरि पनि अंक ज्योतिषमा ० संख्यालाई छाडेर १(९ सम्मको आधारभूत संख्यालाई नै मूलांक मानिन्छ ।
मूलांक( १, २, ३, ४, ५, ६, ७, ८, ९
मूलांक थाहा पाउने तरिका ः मूलांक थाहा पाउन संख्यालाई जोड्दै जाँदा अन्त्यमा एक अंक ल्याउनर्ुपर्दछ । जस्तै- १५३६ को मूलांक
१ ± ५ ± ३ ± ६ . १५
१ ± ५ . ६
अतः संख्या १५३६ को मूलांक ६ भयो ।
अंक ज्योतिषमा मूलांकको तार्त्पर्य अंग्रेजी महिनाको जन्म तारिखको अंकलाई मानिन्छ । यदि कसैको जन्म ३०, जनवरी १९८० मा भएको रहेछ भने,
३ ± ० . ३ मूलांक भयो ।
यहाँ पाठकको जानकारीको लागि सबै जन्म तारिखको मूलांक प्रस्तुत गरिँदैछ(
तारिख मूलांक तारिख मूलांक
१ १ १६ ७
२ २ १७ ८
३ ३ १८ ९
४ ४ १९ १
५ ५ २० २
६ ६ २१ ३
७ ७ २२ ४
८ ८ २३ ५
९ ९ २४ ६
१० १ २५ ७
११ २ २६ ८
१२ ३ २७ ९
१३ ४ २८ १
१४ ५ २९ २
१५ ६ ३० ३
३१ ४
अंक ज्योतिषद्वारा व्यवसाय निर्धारण
आजको युगमा कर्म नै प्रधान मानिन्छ । साथै कर्मको आधारमा नै तपाईँको जीवन निर्माण हुन्छ । तर, आजको प्रतिस्पर्धात्मक युगमा तपाईँको मेहनत र लगानीले मात्र पनि तपाईँलाई सफलता दिलाउन सक्दैन किनकि भनिएको छ( 'भाग्य फलती र्सवत्र, न च विद्या न च पौरुषम् ।'
त्यसैले बुद्धिमान व्यक्तिले आफ्नो कर्मक्षेत्रको पहिल्यै जानकारी लिई सम्बन्धित व्यवसायमा लगानी गरे सफलता मिल्दछ । अंक ज्योतिषले पनि व्यवसायको चयनमा महत्वपर्ूण्ा भूमिका खेल्दछ ।
मूलांक १ र उपयुक्त व्यवसाय( मूलांक १ को स्वामी र्सर्ूय ग्रह हुन्छ । अतः र्सर्ूयसँग सम्बन्धित व्यवसाय उपयुक्त हुन्छ ।
जस्तै( सरकारी सेवा, विद्युत् एवं त्यससँग सम्बन्धित नोकरी अथवा विद्युतीय एवं त्यससँग सम्बन्धित सामानको व्यापार, न्युरोलोजी, नाक, कान, गला, हिमोटोलोजी, नेत्र चिकित्सा, शल्यचिकित्सा अथवा अस्पतालमा नोकरी, औषधी व्यापार अथवा औषधी कम्पनीमा नोकरी, प्रयोगशाला, वैज्ञानिक संस्थान, अनुसन्धान केन्द्र एवं आविष्कारसँग सम्बन्धित कार्यहरू, तेल एवं ग्याँस कम्पनीका कार्यहरू साथै राजनीति तथा कूटनीतिमा सफलता मिल्दछ ।
मूलांक २ र उपयुक्त व्यवसाय( मूलांक २ को प्रतिनिधि ग्रह चन्द्रमा हुन्छ । अतः मूलांक २ का व्यक्तिका लागि चन्द्रमासँग सम्बन्धित व्यवसायमा सफलता मिल्दछ ।
पशुपालन तथा पशुसँग सम्बन्धित व्यवसाय -डेरी, र्फम), कृषि कार्य तथा खेतीको कामलगायत सामानको व्यापार, चाँदीसँग सम्बन्धित कारोबार, होटल, रेष्टुरेन्ट आदिको व्यापार, पर्यटन, ट्राभल्स एजेन्सी आदिमा, लेखन, सम्पादन तथा पत्रकारिता, पानी तथा तरल पदार्थसँग सम्बन्धित कार्यहरू, दलाली कार्य, नृत्य, संगीत, फिल्म क्षेत्रका कार्यहरू, मनोचिकित्सक, हृदय विशेषज्ञ, युरोलोजी, न्युरोलोजी, नेत्र चिकित्सका कार्यहरू साथै आर्किटेक्चरसँग सम्बन्धित कार्यमा सफलता मिल्दछ ।
मूलांक ३ र उपयुक्त व्यवसाय( मूलांक ३ को प्रतिनिधि ग्रह बृहस्पति हुन्छ । अतः बृहस्पतिसँग सम्बन्धित कार्यहरू यिनको लागि लाभदायक रहन्छ ।
शिक्षण संस्थासँग सम्बन्धित कार्यहरू, दार्शनिक, कथावाचक, धार्मिक उपदेशक तथा यससँग सम्बन्धित कार्यहरू, वकिल, न्यायाधीश तथा न्यायालय वा कानुनसँग सम्बन्धित कार्यहरू, पुलिस विभागका कार्यहरू, बैंकका कार्यहरू, सेल्समेनको कार्य, विज्ञापनसँग सम्बन्धित कार्यहरू, मन्त्री, राजदूत आदि, सिँचाइ, अटोमोबाइल, टेक्सटाइल साथै इन्जिनियरिङसँग सम्बन्धित कार्यहरू, छाला रोग, पेटको रोग तथा गुप्त रोग विशेषज्ञ आदि ।
मूलांक ४ र उपयुक्त व्यवसाय( मूलांक ४ को स्वामी ग्रह राहु हो । अतः राहुसँग सम्बन्धित व्यवसाय फाइदाजनक हुन्छ ।
ज्योतिषशास्त्र एवं तन्त्रमन्त्रसँग सम्बन्धित, रेल्वे विभाग, एयरलाइन्स विभाग, पुरातत्व विभाग, हुलाक विभाग, खानी तथा भर्ूगर्भ विभाग, काष्ठकला, पेट्रोलियम पदार्थको कार्यहरूमा सफलता मिल्दछ ।
मूलांक ५ र उपयुक्त व्यवसाय( मूलांक ५ को स्वामी बुध ग्रह हुन्छ । अतः बुधसँग सम्बन्धित कार्यमा सफलता मिल्दछ ।
लेखन, सम्पादन, प्रकाशनसँग सम्बन्धित कार्यहरू, दूरसञ्चारका कार्यहरू, आर्थिक विभागका कार्यहरू, ट्रान्सपोर्टसँग सम्बन्धित कार्यहरू, व्यापार तथा राजनीति, श्वासप्रश्वाससँग सम्बन्धित डाक्टर आदिमा सफलता मिल्दछ ।
मूलांक ६ र सम्बन्धित व्यवसाय( मूलांक ६ को प्रतिनिधि शुक्र ग्रह हो । अतः शुक्रसँग सम्बन्धित कार्यहरूमा सफलता मिल्दछ ।
विलासपर्ूण्ा वस्तुसँग सम्बन्धित कार्यहरू, आभूषणसँग सम्बन्धित कार्यहरू, पर्यटन विभाग, नृत्य, संगीत, चित्रकलाका कार्यहरू, वेश्यालयका कार्यहरू, टेन्ट हाउस, दर्शन, अध्यात्मसँग सम्बन्धित कार्यहरू, टेक्सटाइल, आर्किटेक्चरका साथै राजनीतिमा पनि सफलता मिल्दछ ।
मूलांक ७ को उपयुक्त व्यवसाय( मूलांक ७ को स्वामी केतु ग्रह हो । अतः केतुसँग सम्बन्धित कारोबारमा सफलता मिल्दछ ।
रङ्गमञ्चसँग सम्बन्धित कार्यहरू, पत्रकारिता, राजनीति एवं कूटनीति, रबर एवं प्लाष्टिकका कार्यहरू, समुद्रसँग सम्बन्धित कार्यहरू, उडड्यन विभाग, गुप्तचर संस्थाका कार्यहरू, पर्यटन, ट्राभल्स, ट्रान्सपोर्टका कार्यहरू, तरल पदार्थका कार्यहरू, औषधीको कार्यमा सफलता मिल्दछ ।
मूलांक ८ र उपयुक्त व्यवसाय( मूलांक ८ को स्वामी शनि ग्रह हुन्छ । अतः शनिसँग सम्बन्धित कार्यमा सफलता मिल्दछ ।
फलामसँग सम्बन्धित कार्यहरू, कोइला एवं काठका कार्यहरू, कानुन विभागका कार्यहरू, पुलिस विभागका कार्यहरू, स्थानीय स्वायत्त शासनका कार्यहरू, खानी तथा भर्ूगर्भ विभागका कार्यहरू, खेलकुद एवं शारीरिक परिश्रमका कार्यहरू, ज्योतिष, धर्म, आध्यात्मक तथा मनोविज्ञानका कार्यहरू, कुखुरापालन तथा नर्सरीका कार्यहरू, ठेकेदारी, मेकानिकल तथा इन्जिनियरिङका कार्यहरू, अस्थिरोग, दन्तरोग, पेटको रोग, स्नायु रोगको डाक्टर तथा त्यससँग सम्बन्धित कार्यहरूमा सफलता मिल्दछ ।
मूलांक ९ र सम्बन्धित व्यवसाय( मूलांक ९ को स्वामी मंगल ग्रह हुन्छ । अतः मंगलसँग सम्बन्धित कार्यमा सफलता मिल्दछ । सेना एवं पुलिस विभागका कार्यहरू, अग्निसँग सम्बन्धित कार्यहरू, नेतृत्व एवं संगठनका कार्यहरू, तामाका कार्यहरू, विदेश विभागका कार्यहरू, औषधी निर्माणका कार्यहरू, जङ्गल विभागका कार्यहरू, इलेक्टि्रकलका साथै कृषि आदिको क्षेत्रमा सफलता मिल्दछ ।
जुत्ता, चप्पलबाट भविष्य चिनौ“
मानिसको भविष्य निर्माणमा जुत्ता चप्पलको भूमिकाकेा विषयमा भन्नुपर्दा र्सवप्रथम जुत्ता, चप्पलको रङले दिने जानकारीलाई ध्यानमा राख्नर्ुपर्दछ । जस्तै( कालो रङको जुत्ता या चप्पल लगाउनाले विश्वसनीय एवं गम्भीर बनाउँछ । एकआपसमा सहयोगको भावना पैदा गराउँछ । पारिवारिक दोष, सम्बन्ध विच्छेद र अन्य सामाजिक दोष प्रायः कम गराउँछ । रहनसहन, वातचितमा शालीनता साथै वचनको पक्का बनाउँछ । २९ वर्षा व्यवसाय या नोकरीमा परिवर्तन गराउँछ । ३१ वर्षा केही कष्ट आउँछ । पति या पत्नी सौम्य सुशील प्राप्त हुन्छ । ३३ या ३६ वर्षा धन या पदोन्नतिको योग हुन्छ । ४६ वर्षम्ममा आफ्नो भाग्यलाई पर्ूण्ा स्थापित गराउँदछन् । आयु प्रायः ७० वर्षन्दा कम नै हुन्छ । यात्राको अधिक योग बन्दछ । जन्मभूमिबाट टाढा रहेमा अधिक लाभ हुन्छ र्।र् इश्वर भक्त, समाज, गुरु आद्रि्रति विशेष सम्मान राख्दछन् । केही गुप्त रोग पैदा हुन्छ । २० वर्षन्दा अघि पानीमा डुब्ने या बगाउने योग हुन्छ । १ या २ प्रेम सम्बन्ध पनि जीवनमा रहन्छ ।
रातो रङको जुत्ता या चप्पल लगाउनाले पैसा अधिक मिल्दछ । २६ देखि ३० वर्षा आफ्नो जीवन स्थापित गरिसक्छन् । पुलिस, तस्कर, ठेकेदार या उच्च प्रशासनिक पदमा पुग्दछन् । प्रशासनिक क्षमता अद्भूत मिल्दछ । आफ्नो प्रभावले समाजमा पदप्रतिष्ठा दिलाउँछ । ३६ वर्षम्ममा काफी पैसा कमाउँछन् र खर्च पनि असीमित नै हुन्छ । जुवा, जाँड, रक्सीमा पनि लाग्ने हुन्छन् । धर्ूतता पनि बढ्ने छ र भाग्यशाली बन्दछन् । यात्रा पनि अधिक नै हुनेछ । स्थान प्रायः परिवर्तन भइनै रहन्छ । केही जिद्धि स्वभाव पनि बढ्दछ । गलतकाम, घूस खानेमा माहिर हुन्छन् । लेखक, पत्रकार, खेलाडी बन्न सक्छन् । आफ्नै प्रयासबाट ४० वर्षम्ममा २ या ३ घर बनाइसक्छन् । आफ्नै कमाईद्वारा उच्च बाहन सुख पनि मिल्दछ । जेलयात्राले कलेज तथा शिक्षामा रोकाबट आउने हुन्छ । ३६ वर्षम्ममा पुरस्कारबाट सम्मानित पनि हुनेछन् । सन्तानलाई विशेष कष्ट मिल्दछ । शिरमा चोट लाग्दछ । शस्त्रअस्त्रमा रुची बढ्नाले डाक्टर, इन्जिनियर पनि बन्न सक्दछन् । पिताप्रति भक्ति बढ्दछ । कृषिबाट पनि लाभ मिल्दछ, जीवनको ३५ वर्षेखि ६५ वर्षम्म र्सवश्रेष्ठ रहन्छ । अनेक रङ अर्थात् मिलेजुलेको रङ भएका जुत्ता, चप्पल लगाउनाले कलाप्रति रुची बढ्दछ । आफ्नो जीवन २३ वर्षाट सुरु गरेर सुचारु हुँदै जानेछ । कला, संगीत, नृत्य, गायत, नाटक आदिमा सौख बढ्दछ । जीवनयापन प्रायः कलाको माध्यमबाट नै हुन्छ । मिस्त्री र दर्जी पनि यस्तै श्रेणीमा आउँछन् । एक या दर्ुइ कलामा निपर्ुण्ा हुन्छन् । शिक्षामा प्रायः असफल नै हुन्छन् । ३० देखि ३४ वर्षा सामािजक, आर्थिक स्तरमा काफी परिवर्तन आउँदछ । बच्चादेखि नै पैसा कमाउन या खर्च गर्नमा सिपालु हुन्छन् । मध्यम अवस्थासम्म जीवन कष्टकारी हुन्छ । स्त्रीबाट विशेष कष्ट मिल्दछ । ३७ वर्षेखि ४५ वर्षम्म कष्टकारक समय हुन्छ । यो समयमा विभिन्न दुःख, कष्टको सामना गर्नुपर्दछ । मुत्यु प्रायः अकस्मात नै हुन्छ । मरेर गए पनि समाजमा राम्ो छाप पार्नेछन् । कवि, दार्शनिक, सोधकर्ता पनि यसै श्रेणीमा आउँछन् । ४५ वर्षपछि भने राम्रो समय हुनेछ, पत्नीसँग मतभेद भइरहन्छ । दर्ुइ विवाह हुनसक्छ ।
रातो रङको जुत्ता या चप्पल लगाउनाले पैसा अधिक मिल्दछ । २६ देखि ३० वर्षा आफ्नो जीवन स्थापित गरिसक्छन् । पुलिस, तस्कर, ठेकेदार या उच्च प्रशासनिक पदमा पुग्दछन् । प्रशासनिक क्षमता अद्भूत मिल्दछ । आफ्नो प्रभावले समाजमा पदप्रतिष्ठा दिलाउँछ । ३६ वर्षम्ममा काफी पैसा कमाउँछन् र खर्च पनि असीमित नै हुन्छ । जुवा, जाँड, रक्सीमा पनि लाग्ने हुन्छन् । धर्ूतता पनि बढ्ने छ र भाग्यशाली बन्दछन् । यात्रा पनि अधिक नै हुनेछ । स्थान प्रायः परिवर्तन भइनै रहन्छ । केही जिद्धि स्वभाव पनि बढ्दछ । गलतकाम, घूस खानेमा माहिर हुन्छन् । लेखक, पत्रकार, खेलाडी बन्न सक्छन् । आफ्नै प्रयासबाट ४० वर्षम्ममा २ या ३ घर बनाइसक्छन् । आफ्नै कमाईद्वारा उच्च बाहन सुख पनि मिल्दछ । जेलयात्राले कलेज तथा शिक्षामा रोकाबट आउने हुन्छ । ३६ वर्षम्ममा पुरस्कारबाट सम्मानित पनि हुनेछन् । सन्तानलाई विशेष कष्ट मिल्दछ । शिरमा चोट लाग्दछ । शस्त्रअस्त्रमा रुची बढ्नाले डाक्टर, इन्जिनियर पनि बन्न सक्दछन् । पिताप्रति भक्ति बढ्दछ । कृषिबाट पनि लाभ मिल्दछ, जीवनको ३५ वर्षेखि ६५ वर्षम्म र्सवश्रेष्ठ रहन्छ । अनेक रङ अर्थात् मिलेजुलेको रङ भएका जुत्ता, चप्पल लगाउनाले कलाप्रति रुची बढ्दछ । आफ्नो जीवन २३ वर्षाट सुरु गरेर सुचारु हुँदै जानेछ । कला, संगीत, नृत्य, गायत, नाटक आदिमा सौख बढ्दछ । जीवनयापन प्रायः कलाको माध्यमबाट नै हुन्छ । मिस्त्री र दर्जी पनि यस्तै श्रेणीमा आउँछन् । एक या दर्ुइ कलामा निपर्ुण्ा हुन्छन् । शिक्षामा प्रायः असफल नै हुन्छन् । ३० देखि ३४ वर्षा सामािजक, आर्थिक स्तरमा काफी परिवर्तन आउँदछ । बच्चादेखि नै पैसा कमाउन या खर्च गर्नमा सिपालु हुन्छन् । मध्यम अवस्थासम्म जीवन कष्टकारी हुन्छ । स्त्रीबाट विशेष कष्ट मिल्दछ । ३७ वर्षेखि ४५ वर्षम्म कष्टकारक समय हुन्छ । यो समयमा विभिन्न दुःख, कष्टको सामना गर्नुपर्दछ । मुत्यु प्रायः अकस्मात नै हुन्छ । मरेर गए पनि समाजमा राम्ो छाप पार्नेछन् । कवि, दार्शनिक, सोधकर्ता पनि यसै श्रेणीमा आउँछन् । ४५ वर्षपछि भने राम्रो समय हुनेछ, पत्नीसँग मतभेद भइरहन्छ । दर्ुइ विवाह हुनसक्छ ।
यौन रोग तथा हस्त मैथुन
जसै कुनै वर-कन्याको विवाहको बारेमा कुरा चल्दछ त यिनीहरू दुवैको मनमा स्वाभाविक रूपले नै उत्सुकता जाग्दछ कि जीवनसाथी कस्तो होला - उसको रङ, रूप, शारीरिक गठन, स्वभाव, विद्या धन-वैभव इत्यादि कस्तो होला -
यी सबै जिज्ञासाका बारेमा त प्रायः वर-कन्याका मातापिताले नै जिम्मेवारीपर्ूवक भूमिका निभाएका हुन्छन् । अतः यी साधारण प्रश्न नै हुन् ।
तर स्मरण रहोस्, शारीरिक गठन -जसमा गुप्ताङ्ग पनि सम्मिलित छ) मा अङ्गको ठूलो-सानो, पुष्ट-अपुष्ट हुनु इत्यादि पनि ज्योतिषको विषय हो । तर विवेकको दृष्टिबाट गुप्ताङ्गसम्बन्धी अनुसन्धानभन्दा पनि जनमानस तथा नौजवानको मनको खुल्दुली तथा प्राकृतिक उपहारमा आँच पुर्याउने गुप्ताङ्गरोग र अप्राकृतिक यौन क्रिया -हस्तमैथुन) सम्बन्धी लेख्ने जमर्को गरेको छु ।
यौन रोग
कुण्डलीमा छैठौँ भावलाई रोगसम्बन्धी आधार मानेर विचार गरिन्छ । परन्तु यौन रोगको बारेमा विचार गर्दा सातौँ तथा आठौँ भावको पनि अध्ययन गर्नु आवश्यक हुन आउँछ, किनकि सप्तम भाव, बस्तीस्थान
-नाभीदेखि मूलसम्म) तथा आठौँ भावलाई गुप्तेन्द्रीयको स्थान मानिन्छ । अतः स्पष्टै छ कि यी दुवै स्थान कामभोगसँग सम्बन्धित छन् ।
यौन विज्ञानमा चन्द्रमाले मनलाई उत्तेजित पार्दछ, मङ्गल वर्ीय तथा शक्ति प्रदान गर्दछ, बुध, क्रीडामा स्नायु मण्डलको माध्यमबाट सन्तुष्टि दिलाउँछ र शुक्र सम्भोग गर्दछ । यसरी सफल यौन जीवनमा चन्द्रमा मङ्गल, बुध तथा शुक्रको शुभ स्थिति हुन जरुरत हुन आउँछ । साथै सप्तम तथा अष्टम भाव शनि तथा राहुको प्रभावबाट मुक्त हुनु झन् नितान्त जरुरी छ ।
यसमा पनि स्त्री कुण्डलीमा सप्तम भाव एवं पुरुष कुण्डलीमा अष्टम भावको मुख्य भूमिका रहन्छ । यदि यी भावमा कुनै पापग्रह तथा कुनै पापग्रहको दृष्टि भएमा यौन रोग हुने प्रबल सम्भावना रहन्छ । प्रस्तुत छ, केही यौन रोगसम्बन्धी ग्रहस्थितिको विवरण(
१) तुला तथा वृश्चिक लग्न कुण्डलीमा सप्तम भावमा शनि बसेमा यौनरोग हुन जान्छ ।
२) सप्तम भावमा मङ्गल, शनिबाट दृष्ट भएमा गुप्ताङ्गसम्बन्धी रोग हुन्छ ।
३) सप्तम भावमै शनि पनि मङ्गलबाट दृष्ट भएमा मानिस गुप्ताङ्गरोगी हुन्छ ।
४) यदि सप्तम भावमा बुध एवं शनि दुवै भएमा पनि नपुंसकता मिल्नेछ ।
५) सिंह एवं कन्या लग्नमा अष्टम भाव तथा अष्टमेशमाथि पापग्रह र शनिको दृष्टि भएमा गुप्ताङ्गरोग हुन्छ ।
६) चन्द्रमा निचो भएमा पनि मानसिक यौन रोगी बनाउँदछ ।
हस्तमैथुन
हस्तमैथुन एक अप्राकृतिक यौन प्रक्रिया हो । यसले शारीरिक र मानसिक विकार उत्पन्न गर्ने हुनाले यससम्बन्धी पनि ज्योतिषीय आधारमा विभिन्न प्रमाणहरू पाइएको हुनाले लेख्ने जमर्को गरेको छु ।
हस्तमैथुन गर्नेहरूको प्रायः र्सर्ूय, चन्द्र र शुक्र कमजोर या पाप क्रान्त हुनुका साथै पञ्चम, सप्तम र नवम भाव पनि भ्रष्ट भएको पाइएको छ । र्सर्ूय आत्मा, चन्द्रमा मन र कामवासनाबोधक, शुक्र पाप क्रान्त हुनासाथ हस्तमैथुनतिर लिप्त भएको देखिन आएको छ । साथै गोचर भ्रमणमा पनि पापग्रह पञ्चम, सप्तम र नवम भावमा परेको अवस्थामा हस्तमैथुनतर्फझुकेको पाइएको छ भने पञ्चम र सप्तम भावपापक्रान्त भइरहे पनि नवम भाव शुभ भएमा, त्यस शुभग्रहको अवधिमा हस्तैमथुन त्यागेको पनि पाइएको छ ।
प्रस्तुत छ, केही हस्तमैथुन सम्बन्धी ग्रहस्थितिको विवरण ः
१) ५/७/९ भाव पापाक्रान्त भएमा आत्महीन भएर हस्तमैथुनतर्फलिप्त भएको पाइएको छ ।
२) पुरुष कुण्डलीमा शुक्र अष्टम भावमा मङ्गल या शनिबाट दृष्ट भएमा जातकमा वर्ीयसम्बन्धी रोग हुनुका साथै हस्तमैथुन गर्ने बानी हुन्छ ।
३) शुक्र एवं मङ्गल दुवै अष्टम भाव र शनिबाट दृष्ट भएमा वर्ीयसम्बन्धी रोग र हस्तमैथुनको आदत रहन्छ ।
४) शुक्र, शनि, या शुक्र, राहु अष्टम भावमा मङ्गलबाट दृष्ट हुनाले वर्ीय रोग या हस्तमैथुनको आदत बसेको हुन्छ ।
५) अष्टम, भावमा पापग्रह बसेको पापग्रहबाटै दृष्ट भएमा गुप्ताङ्ग रोग हुनुका साथै हस्तमैथुनको बानी बसेको हुन्छ ।
यी सबै जिज्ञासाका बारेमा त प्रायः वर-कन्याका मातापिताले नै जिम्मेवारीपर्ूवक भूमिका निभाएका हुन्छन् । अतः यी साधारण प्रश्न नै हुन् ।
तर स्मरण रहोस्, शारीरिक गठन -जसमा गुप्ताङ्ग पनि सम्मिलित छ) मा अङ्गको ठूलो-सानो, पुष्ट-अपुष्ट हुनु इत्यादि पनि ज्योतिषको विषय हो । तर विवेकको दृष्टिबाट गुप्ताङ्गसम्बन्धी अनुसन्धानभन्दा पनि जनमानस तथा नौजवानको मनको खुल्दुली तथा प्राकृतिक उपहारमा आँच पुर्याउने गुप्ताङ्गरोग र अप्राकृतिक यौन क्रिया -हस्तमैथुन) सम्बन्धी लेख्ने जमर्को गरेको छु ।
यौन रोग
कुण्डलीमा छैठौँ भावलाई रोगसम्बन्धी आधार मानेर विचार गरिन्छ । परन्तु यौन रोगको बारेमा विचार गर्दा सातौँ तथा आठौँ भावको पनि अध्ययन गर्नु आवश्यक हुन आउँछ, किनकि सप्तम भाव, बस्तीस्थान
-नाभीदेखि मूलसम्म) तथा आठौँ भावलाई गुप्तेन्द्रीयको स्थान मानिन्छ । अतः स्पष्टै छ कि यी दुवै स्थान कामभोगसँग सम्बन्धित छन् ।
यौन विज्ञानमा चन्द्रमाले मनलाई उत्तेजित पार्दछ, मङ्गल वर्ीय तथा शक्ति प्रदान गर्दछ, बुध, क्रीडामा स्नायु मण्डलको माध्यमबाट सन्तुष्टि दिलाउँछ र शुक्र सम्भोग गर्दछ । यसरी सफल यौन जीवनमा चन्द्रमा मङ्गल, बुध तथा शुक्रको शुभ स्थिति हुन जरुरत हुन आउँछ । साथै सप्तम तथा अष्टम भाव शनि तथा राहुको प्रभावबाट मुक्त हुनु झन् नितान्त जरुरी छ ।
यसमा पनि स्त्री कुण्डलीमा सप्तम भाव एवं पुरुष कुण्डलीमा अष्टम भावको मुख्य भूमिका रहन्छ । यदि यी भावमा कुनै पापग्रह तथा कुनै पापग्रहको दृष्टि भएमा यौन रोग हुने प्रबल सम्भावना रहन्छ । प्रस्तुत छ, केही यौन रोगसम्बन्धी ग्रहस्थितिको विवरण(
१) तुला तथा वृश्चिक लग्न कुण्डलीमा सप्तम भावमा शनि बसेमा यौनरोग हुन जान्छ ।
२) सप्तम भावमा मङ्गल, शनिबाट दृष्ट भएमा गुप्ताङ्गसम्बन्धी रोग हुन्छ ।
३) सप्तम भावमै शनि पनि मङ्गलबाट दृष्ट भएमा मानिस गुप्ताङ्गरोगी हुन्छ ।
४) यदि सप्तम भावमा बुध एवं शनि दुवै भएमा पनि नपुंसकता मिल्नेछ ।
५) सिंह एवं कन्या लग्नमा अष्टम भाव तथा अष्टमेशमाथि पापग्रह र शनिको दृष्टि भएमा गुप्ताङ्गरोग हुन्छ ।
६) चन्द्रमा निचो भएमा पनि मानसिक यौन रोगी बनाउँदछ ।
हस्तमैथुन
हस्तमैथुन एक अप्राकृतिक यौन प्रक्रिया हो । यसले शारीरिक र मानसिक विकार उत्पन्न गर्ने हुनाले यससम्बन्धी पनि ज्योतिषीय आधारमा विभिन्न प्रमाणहरू पाइएको हुनाले लेख्ने जमर्को गरेको छु ।
हस्तमैथुन गर्नेहरूको प्रायः र्सर्ूय, चन्द्र र शुक्र कमजोर या पाप क्रान्त हुनुका साथै पञ्चम, सप्तम र नवम भाव पनि भ्रष्ट भएको पाइएको छ । र्सर्ूय आत्मा, चन्द्रमा मन र कामवासनाबोधक, शुक्र पाप क्रान्त हुनासाथ हस्तमैथुनतिर लिप्त भएको देखिन आएको छ । साथै गोचर भ्रमणमा पनि पापग्रह पञ्चम, सप्तम र नवम भावमा परेको अवस्थामा हस्तमैथुनतर्फझुकेको पाइएको छ भने पञ्चम र सप्तम भावपापक्रान्त भइरहे पनि नवम भाव शुभ भएमा, त्यस शुभग्रहको अवधिमा हस्तैमथुन त्यागेको पनि पाइएको छ ।
प्रस्तुत छ, केही हस्तमैथुन सम्बन्धी ग्रहस्थितिको विवरण ः
१) ५/७/९ भाव पापाक्रान्त भएमा आत्महीन भएर हस्तमैथुनतर्फलिप्त भएको पाइएको छ ।
२) पुरुष कुण्डलीमा शुक्र अष्टम भावमा मङ्गल या शनिबाट दृष्ट भएमा जातकमा वर्ीयसम्बन्धी रोग हुनुका साथै हस्तमैथुन गर्ने बानी हुन्छ ।
३) शुक्र एवं मङ्गल दुवै अष्टम भाव र शनिबाट दृष्ट भएमा वर्ीयसम्बन्धी रोग र हस्तमैथुनको आदत रहन्छ ।
४) शुक्र, शनि, या शुक्र, राहु अष्टम भावमा मङ्गलबाट दृष्ट हुनाले वर्ीय रोग या हस्तमैथुनको आदत बसेको हुन्छ ।
५) अष्टम, भावमा पापग्रह बसेको पापग्रहबाटै दृष्ट भएमा गुप्ताङ्ग रोग हुनुका साथै हस्तमैथुनको बानी बसेको हुन्छ ।
मनीषा कोइरालाको जन्मकुण्डली
भारतीय चलचित्र नगरमा आफ्नो बर्चश्व कायम राख्दै आएकी नेपाली युवती मनीषा कोइरालाकेा सफलताको बाटाहरू पक्कै पनि सुगम भने थिएनन् तर पनि उनको उन्नतिको अगाडि ग्रह नक्षेत्रकै बलियो हात रहेको छ । यस सम्बन्धमा ज्योतिषीय चर्चा गरौँ । मनीषाको जन्म १६ अगस्ट, १९७० को दिन बेलुका ५ बजेर ४२ मिनेटमा भारतको बनारसमा भएको थियो । उक्त समयमा पर्ूर्वीय क्षितिजमा मकर लग्न उदाइरहेको थियो र स्वयं चन्द्रमा पनि मकरबाटै गुज्रिँदै थियो । साथै उक्त समयमा द्वितीय भावमा राहु, चतर्ुथ भावमा शनि, सप्तमभावमा र्सर्ूय एवं मङ्गल, अष्टम भावमा बुध र केतु नवम भावमा शुक्र र दशम भावमा बृहस्पति रहेको थियो ।
नाम( मनीषा कोइराला
जन्ममिति( १६ अगस्त, १९७०
समय(२५फ्२०'उत्तर, ८२फ्३०' पर्ूव
मनीषाको लागि प्रबल कारक ग्रह शुक्र -कला) भाग्य भावमा बस्नु नै सफलताको प्रमुख कारक हुन आउँछ । साथै कुण्डलीमा लग्नेश शनि निचो भएतापनि निच भङ्ग राजयोग परेको हुनाले रूप र यौवनको सहायक बन्न आएको हो भने ३६ वर्षछि राजनीतिक सफलता दिनेछ । त्यस्तै मङ्गलले पनि निच भङ्गग राजयोग बनाएको हुनाले साहस र धर्ैयको सहज उपस्थिति गराएको छ । त्यस्तै गुरु र चन्द्रमा परस्पर केन्द्रवर्ती भई गजकेशरी योग बनाएको छ । जसले गर्दा उनलाई समाज सेवा एवं मानवताको क्षेत्रमा विशेष रुची राख्ने बनाउँछ । त्यस्तै शनि र गुरुले परस्पर दृष्टि सम्बन्ध राखेको हुनाले कोइरालामा दार्शनिक प्रवृत्तिको विकास हुँदै जानेछ साथै आत्मज्ञान एवं तत्वज्ञानको बोध गराउनेछ ।
उनको कुण्डलीमा द्वितीय भावमा राहु बसेको हुनाले प्रायः आफ्नै बोलिले विवादमा ल्याउने गरेको छ, साथै त्यसलाई मङ्गलले पनि दृष्टि दिएको हुनाले विवादित बनाइरहन्छ । भाग्य -जसलाई पतिबाट पाउने सुख) को मालिक स्वयं मृत्युस्थानमा जानु र पतिस्थानमा पापग्रहको बर्चश्व रहेको हुनाले उनको वैवाहिक जीवन भने प्रायः असफल नै रहन्छ ।
नाम( मनीषा कोइराला
जन्ममिति( १६ अगस्त, १९७०
समय(२५फ्२०'उत्तर, ८२फ्३०' पर्ूव
मनीषाको लागि प्रबल कारक ग्रह शुक्र -कला) भाग्य भावमा बस्नु नै सफलताको प्रमुख कारक हुन आउँछ । साथै कुण्डलीमा लग्नेश शनि निचो भएतापनि निच भङ्ग राजयोग परेको हुनाले रूप र यौवनको सहायक बन्न आएको हो भने ३६ वर्षछि राजनीतिक सफलता दिनेछ । त्यस्तै मङ्गलले पनि निच भङ्गग राजयोग बनाएको हुनाले साहस र धर्ैयको सहज उपस्थिति गराएको छ । त्यस्तै गुरु र चन्द्रमा परस्पर केन्द्रवर्ती भई गजकेशरी योग बनाएको छ । जसले गर्दा उनलाई समाज सेवा एवं मानवताको क्षेत्रमा विशेष रुची राख्ने बनाउँछ । त्यस्तै शनि र गुरुले परस्पर दृष्टि सम्बन्ध राखेको हुनाले कोइरालामा दार्शनिक प्रवृत्तिको विकास हुँदै जानेछ साथै आत्मज्ञान एवं तत्वज्ञानको बोध गराउनेछ ।
उनको कुण्डलीमा द्वितीय भावमा राहु बसेको हुनाले प्रायः आफ्नै बोलिले विवादमा ल्याउने गरेको छ, साथै त्यसलाई मङ्गलले पनि दृष्टि दिएको हुनाले विवादित बनाइरहन्छ । भाग्य -जसलाई पतिबाट पाउने सुख) को मालिक स्वयं मृत्युस्थानमा जानु र पतिस्थानमा पापग्रहको बर्चश्व रहेको हुनाले उनको वैवाहिक जीवन भने प्रायः असफल नै रहन्छ ।
Subscribe to:
Posts (Atom)